العنصرية وباء يفتت أي مجتمع، وقد كان أشرف الخلق عليه الصلاة والسلام أول الداعين إلى نبذ العصبيات المنتنة، وخلال الأسبوع الماضي تناول مثقفان أصيلان قضيتين اجتماعيتين تحيط بهما حساسيات وهمية، الأول هو الدكتور مرزوق بن تنباك الذي تحدث بجرأة يحسد عليها في برنامج إضاءات الذي يقدمه الزميل تركي الدخيل حول الآثار السلبية للفئوية والمناطقية على الوحدة الوطنية، والثاني هو الأستاذ محمود عبد الغني صباغ الذي نشر مقالة مهمة في صحيفة الوطن تحت عنوان: (عوائل الحجاز ليسوا طرش بحر). وقد أثبت ابن تنباك وصباغ أن المثقف متى ما حصن نفسه بمبادئ المسؤولية الوطنية فإنه يكون قادرا على الدخول إلى حقول الألغام الاجتماعية والخروج منها دون أن يؤذي بشفافيته أي طرف آخر، وإذا كان قسم كبير من المثقفين يفضل الابتعاد عن هذه القضايا المثيرة للجدل تحاشيا للفهم الخاطئ من قبل المجاميع ترفع شعار (وما أنا إلا من غزية غوت) فإن ابن تنباك وصباغ نجحا في وضع هموم اجتماعية تؤرق الكثيرين على طاولة النقاش وهما يضعان المصلحة الوطنية العامة نصب الأعين فكانت ردة فعل الجمهور هي الاحتفاء بهاتين الإطروحتين اللتين وضعتا النقاط على الكثير من الحروف المبهمة. في حلقة إضاءات التي وصفتها الزميلة أمل زاهد بأنها أجرأ حلقات البرنامج الشهير أستطاع الدكتور مرزوق بن تنباك التعبير بشجاعة عن الهم الذي يؤرقه منذ زمن بعيد، وهو انتشار داء التعصب المناطقي في الجسد الإداري بشكل يعطل مبدأ تكافؤ الفرص ويحرم الكثير من الكفاءات الوطنية من فرصة الإبداع وخدمة الوطن لمجرد أنها لا تنتمي إلى هذا الإقليم أو تلك المدينة. وفي صحيفة الوطن استطاع محمود عبد الغني صباغ، أن يرد على الفكرة البائسة المتخلفة التي تحاول إظهار العائلات الحجازية الشهيرة بأنها مجاميع طارئة، حيث أثبت بالأدلة التاريخية الأدوار الوطنية المفصلية التي لعبها أبناء العائلات الحجازية في مراحل تاريخية مختلفة، وهذه الشواهد التاريخية هي دليل جديد على أن هذه البيوت الكريمة هي جزء لا يتجزأ من هذا الكيان الشامخ، وإذا أردنا الإنصاف فإن هذه العائلات العريقة لا تحتاج أي دليل لتأكيد أصالتها وعمق جذورها في هذه الأرض الطاهرة، ولكن من يحتاج الدليل هو من يسوق بعض الإطروحات المتخلفة دون أن تكون لديه دراية بالتاريخ!. ثمة أوهام يعرف الجميع أنها لا تمت إلى الحقيقة بصلة ولكنهم يتعاملون معها وكأنها من مسلمات الثقافة المحلية التي لايمكن زحزحتها، فالواقع يؤكد أن أبناء القبائل العربية لم يعودوا بدوا يجوبون الصحاري القاحلة، بل أن كثيرا منهم يحملون مراتب علمية وخبرات تستحق الإعجاب ومنهم أيضا رواد ساهموا في نهضتنا الحديثة، وكذلك أن أبناء العائلات الحجازية ليسوا (طرش بحر) جاءوا إلى هذه الأرض في غفلة من الزمن.. بل هم أهلها وأعلامها منذ مئات السنين!.

• أدوات :
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

طيب
نبي ردك ياأستاذ على من يقول

( من ضيع اصله حرب )

هههاااااااااااااااااااي
ياخي يكفي اغلب الوزراء من العوائل الحجازية واسهموا في بناء المجتمع امثال
خوجه - شبكشي- مدني -الفارسي- زينل -يماني وغيرررررررررررررهم
وعلى صعيد التجار
بقشان -جمجوم- فقيه - باجري - فتيحي وغييررررررررررررررررهم
وعلى صعيد مزايين البل والجهل فهم كثيييييييييييييييييييييييييييييير
قال طروش بحر

اى واحد ولد على هذه الارض سعودى مثله مثل اللى له الاف السنين ولو الله يفكنا من بعض البدو وعنجهيتهم وكبرهم اللى على الفاضى فالحضر مقدور عليهم لكن المشكله _ولاتزعلون_فى الصرب0

وش عندة الحريبى يامل الطقاع صايرن فيها علمانى يبى الناس تعرفة غصب والطروش يطبلون لة اضرب الارض اللةيخيبك وكل صمغ وانكتم (اخرس)

صاحب الرد الاول

قبيله حرب قبيله عريقه في المملكه العربيه السعوديه اخرجت رجال لهم صيت كبير الى يومنا هذا ومنهم من سار على نهجهم

اما عن المثل فافيه فرق شاسع بين الحربي بالفتح الحاء
و الحربي بالكسر الحاء


ارجوا اني افدتك وتقبل تحياتي ...

والله لم أجد العنصرية منتشرة إنتشار النار بالهشيم إلا في منطقة يقال لها القصيم وبالذات مدينة بريدة ......... هؤلاء هم من يؤججون مبادئ العنصرية . هم يظنون أنهم ( شعب الله المختار ) أما البقية فكل القبائل المعروفه يسمونهم( بدو ) وأهل الجحاز أصحاب القلوب النقية يسمونهم ( طرش بحر) وكل من يأتي للمنطقة يسمونه ( دخيل ) حتى بلغ بهم الأمر أذا حدث موقف مع قبلي قالوا ( سعودي (يعني حضري ) صار موقف مع وبدوي ) أو مع حجازي قالوا نفس العبارة ........ مع طرش بحر.
وقد بلغت بهم العنصرية أن حتى قضاتهم يحكمون لهم غير مايحكمون على القبلي أو الحجازي . وبعض رجال الهيئة أذا كفشوا واحد فصمنجي أطلقوه وستروا عليه وأذا كان بدوي ( قبلي ) شهروا به وقاضوه في محكمتهم العنصرية . وتعالوا شوفوا كيف يتندرون على أسماء أهل الحجاز وماذا يفعلون بأهل جيزان من الإحتقار والتهميش )

اقواني معروف البدو وش عندهم والله من ابطل اناس هم البدو تخيل مافي بدو يتر بنعيش ولا وبعدين خلون نرجع خمسه سنوات في طروش ولا طبعن مافيه ليش لن مكانت مفتوحه الزياره لسعوديه والحين الزياره مفتوحه علطوي وجم الطروش وبعدين سوو انفسهم قبايل لا وش من قبايل بيت الهبش هذي قبايله ولا اسم محل ياخي بيت لشوارمه اطلق ومعروف لو تسميه ازين