• أدوات :
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

هي تدافع عن وضعها المزري بين الرجال ومزاحمة مناكبهم
حفظ الله مشائخنا

يقول الله تعالى: (والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ


يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ) (سورة الشعراء : 224 ـ 226)



إن الشعر كلامٌ حَسَنُه حَسَنٌ وقَبيحُه قبيحٌ، والحُسْن والقُبْح يتّبعان الغرض من إنشادِه،

والمعاني التي يحتويها، والمُلابسات التي تحوطه والآثار التي تترتّب عليه. فالآيات


ذمّت عدم ثبات الشعراء على مبدأ واحد، وتكسُّبهم بالشعر دون اهتمام بصِدق ما

يقولون وكذِبه،


ولآ أنسى أن أقول أن الاية التي تلي هذه الآيات مدَحت من يتّقُون الله في أقوالهم


واستهدفوا الدّفاع عن لحقّ وأهله والتبرئة مما يُنسَب إليهم من باطل.

مشكلة اذا كان المتكلم من الرويبضة والجهلة فمابالكم اذا كان المتكلم من الأعراب الذين لم يستقر الدين في قلوبهم بالرغم من مرور 1430 سنة على الهجرة.
شاعرة من الصحراء ولاندري هل هو شعرها أم شعر غيرها. المهم تقول هذا الكلام لأنها تعرف أنها على خطأ فنقابها لم يردعها من الجلوس أمام الناس والجماهير والشاشات والقاء القصائد أمام الغرباء. ألا تباً لهذه الأشكال وتباً لرجل سمح لها ولقبيلة تسمت بها.
تتحدث عن الشيخ البراك وفتواه وقد بانت الدياثة في شاطئ الراحة.
رجال ونساء ولاغيرة على محارم تتحدثين وتقصدين وتصرحين من أجل الدنيا ومن أجل المال. تباً وسحقاً للمال وللنقاب الذي يخرجني عن عفافي.
مادامك مبتلاة فلتحضري قصيدة أخرى ولاتفضحي نفسك بحديثك عن البراك لأن الحجة قامت عليك
وعند الله تجتمع الخصوم.

تبا لها من مرتزقه هاذي تشحد عند اهل الامارات تصيح لان موقفها غلط الشرهه على الطليان الي فاكينها لكن حب المادة وعبادتها بأي طريقه جعلتهم يهينون انفسهم عند اهل الامارات اللهم احفظ الشيخ البراك وكل مصلح يارب

من الأحاديث النبوية الشريفة ((حديث صحيح رواه أبوهريرة ))

وبه يقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: »سيأتي علي الناس سنوات خداعات،
يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق،
ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين،
وينطق فيها الرويبضة
).
. وقيل وما الرويبضة يا رسول الله،
فقال: الرجل التافه(( وفي لفظ الرجل السفيه ))يتكلم في أمر العامة«.


و معظم ما نراه الآن ونستمع إليه ينطبق عليه وصف »الرويبضة« الذي تكلم عنه المصطفي عليه الصلاة والسلام، وهو لا ينطق عن الهوي؟

فما أكثر التافهين.. وما أكثر السفهاء في هذا الزمن الذين يتكلمون في أمر العامة ويصرحون بلا حياء ولا خجل وكأن الناس لا تعي ولا تفهم.

********

سوف اكشف لكم الستار لتتضح عندكم الرؤيا (دهاليس شاعر المليون)....

في بداية شاعر المليون تحمس الناس للمشاركه ونحن نعلم ان اغلب الشعراء من ابناء القبائل , ولم يكن الشعراء يحبذون الاختلاط بالمرأه في الامسيات الشعريه فتجد الكثير من الشعراء يتحاشي المشاركه في بعض الامسيات بسبب مشاركة بعض الشاعره , ولكن دهاليس شاعر المليون استطاعت ان \"تدس السم في العسل \"

ففي بداية شاعر المليون يعرفون ان بعض الشعراء من الصعب عليهم تقبل احتككاهم واختلاطهم ببعض الشاعرات وقد استندو على مقولة \" اكل العنب حبه حبه \" فبداء شاعر المليون بحضور قليل من النساء الحضور والشاعرات وكان عدد المقاعد قليل لهم وكانو يطلبون من النساء بالالتزام بالحشمه لمن ارادت ان تحضر او تشارك حتى في الاخراج التلفزيوني لشاعر المليون كان يحذرون من تصوير النساء الغير محتشمات ونجد انه في الامسيه الواحده تكون كمرا التصوير من بعيد اذا ارادت تصوير الحضور النسائي وبحذر شديد ثم استمرة مقولة \" اكل العنب حبه حبه \"


فبعد ذلك اصبح جميع الشعراء يتقبلون حضور ومشاركة المرأه حتى لو كانو ممن كانو يرفضون في وقت سبق وبعد ذلك زاد الحضور النسائي وتم تهيئه العديد من المقاعد لهم وبعد ذلك لم يتكلمو معهم بموضوع الحشمه واصبح بعض يحضرن كأنهن ذاهبات لحفله رأس السنه وتم السماح للاخراج التلفزيوني للبرنامج بتركيز التصوير على الفتياة الجميلات المتبرجات وبعد ذلك بداء حضور المطربات والقائهم لاغانيهم مع بعض الراقصات بطريقة \" الحفل الخجول \"

حتى الشاعرات المشاركات كانو في البدايه لا يحتكون ولا يتعاملو مع الشعراء ولجنة التحكيم ليثبتو للعالم ان البرنامج يحترم العادات والتقاليد وبعد ذلك تغير الحال فأصبحو يتكلمون مع ويستشيرون بعضهم البعض حتى ان بعض اعضاء لجنة التحكيم يتقابل مع الشاعرات بهدف تبيين بعض النقاط واصبح اي عضو من هيئه التحكيم يتغنى بحقوق المرأه وضرورة مشاركتها وهذا طبعاً في سبيل كسب رضى الشيخ فلاني والشيخ الفلاني مع العلم ان بعض اعضاء لجنة التحكيم كان في السنين الماضيه يرفض الاحتكاك بالشاعرات لامن قريب ولا من بعيد ولكن \" الغايه تبرر الوسيله \"


حتى ان العجيب في الموضوع انه في الاونه الاخيره اصبح بعض الشعراء واعيان بعض القبائل يجلسون في المقاعد الوسطى في المسرح بينما بعض المغنيات والمذيعات المتبرجات يجلسن في الامام وهذا بسبب \" جرعات التخدير المتتاليه \" فمن يريد ان يصدق كلامي فأطلب منه ان يشاهد حلقه من الحلقات الاولى لانطلاق شاعر المليون وبعد ذلك يشاهد شاعر المليون الان سوف يجد الفرق .


ولا ننسى انه في السابق نجد اغلب الشعراء يحترمون العلماء والمشائخ وكانو في الصف الاول عن الدفاع عنهم وطلب عدم تغريب المرأه والمجتمع واحترام تعاليم الدين الحنيف


ولكن بمقولة \" اكل العنب حبه حبه \" رأينا هذه الشاعره تتكلم فيه عن احد اهم امور الالتزام الديني وهي قضية الاختلاط وتتكلم ايضاً بتجريم بعض الشيوخ وهي لا تعرف في الدين شي والغريب ان اللجنه تشيد بالشاعره والجمهور يصفق هل صدقتموني حين قلت \" جرعات التخدير المتتاليه \"


والعجيب في الموضوع بأن من معايير تقييم الشاعره حين القائها القصيده هي ان تتسم بأسلوب انثوي فنجد ان الشاعره ترد على اللجنه بأسلوب ناعم وابتسامات تغنجيه اليس هذا مخالف للدين وما الدليل على جواز جلوسها واحتكاكها وتزاحمها مع الرجال .

وفي النهايه اريد ان اختم بحديث شريف للحبيب المصطفى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها
الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها
الرويبضة))،

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة».

لا اله الا الله

هذه الرويبضة تتصدر في زمن الانكسار للرد على الشيخ البراك !

فعلا ريمة رويبضة وتنغنى على حالها لمزاحمة الرجال والشحادة

أبشري طال عمرك


وش تبين بس

لا أبوك واللي ربوك

الشباب ماقصروا بصراحه في الرد عليكي.. اتقي الله يابنت الناس وارجعي لطبيعتك

هذا البرنامج خبيث و بتعرفي كلامي بعدين بعد فوات الاوان.. لا يخدعوكي بالتصفيق

و المدح الكاذب فهم جعلوكي سلعه ولكي تاريخ صلاحيه و انتى شاعره و فاهمه قصدي



يا جماعه قاطعوا هذا البرنامج لانه صار خبيث و فعلا اكل العنب حبه حبه

الله يستر على جميع اعراض المسلمين و يهدي شعرأنا

قبح الله وجهك القذر يا شمطاء



لابارك الله فيك ولا في من سمح لك بهذا الظهور المذل



واحسافه لا وتنتمي الى قبيله بئس القبيله



اين اولياء امور هذه الشمطاء اكيد بيت فساد ودعاره

قال الله تعالى
( يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ {32} هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ {33}

كل خبل ولا خبل عنزه


أعنزيه وش ترجي من وراها الا الهياط


والغباء المستفحل بلقبيله

والله مشكله بس الله يهدى الجميع لكن حرام تنسب الا قبيله بعدين ما هي اعنزيه علا فكره اصله من الجنوب

إخواني كلام الجاهلة الي فوق تراه حجه لها لا عليها وإليكم الدليل ....
أولاً:تقول (الجاهلة )
إن سماء ذات النطاقين كانت تحمل الطعام للرسول الكريم وابوبكر الصديق في الغار؟
والدليل على جهلها ...
الحجاب لم يفرض إلا بعد الهجرة وفي السنة الرابعة من الهجرة .. فكيف تستشهد بأسماء في الغار وهي لم تكن محجبة ذلك الوقت بعد ...
ثانياً : تقول (الجاهلة)
أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت راوية للحديث وتأخذ عن الصحابة ويأخذون عنها أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام\".
والدليل على جهلها ...
السيدة عائشة كانت تسئل من وراء حجاب .. يعني ماكان في اختلاط ...
وهذا الدليل من القرآن ..
(((وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ )))
وهذا موقع( ابن كثير ) لتفسير الآية ..
وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب \" أَيْ وَكَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ الدُّخُول عَلَيْهِنَّ كَذَلِكَ لَا تَنْظُرُوا إِلَيْهِنَّ بِالْكُلِّيَّةِ وَلَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ حَاجَة يُرِيد تَنَاوُلهَا مِنْهُنَّ فَلَا يَنْظُر إِلَيْهِنَّ وَلَا يَسْأَلهُنَّ حَاجَة إِلَّا مِنْ وَرَاء حِجَاب وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عُمَر حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ مِسْعَر عَنْ مُوسَى بْن أَبِي كَثِير عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : كُنْت آكُل مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْسًا فِي قَعْب فَمَرَّ عُمَر فَدَعَاهُ فَأَكَلَ فَأَصَابَ أُصْبُعه أُصْبُعِي فَقَالَ حَسَن أَوْ أُوهِ لَوْ أُطَاع فِيكُنَّ مَا رَأَتْكُنَّ عَيْن فَنَزَلَ الْحِجَاب \" ذَلِكُمْ أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبهنَّ \" أَيْ هَذَا الَّذِي أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَشَرَعْته لَكُمْ مِنْ الْحِجَاب أَطْهَر وَأَطْيَب
وهذا الموقع للتأكيد ..
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=33&nAya=53
ثالثاً : وأخيراً ...
تقول (الجاهلة )
(الاختلاط الابيض) الذي يحدث في مجالات العمل والمؤتمرات والندوات ولايمس بكرامة الرجل والمرأة ويعتدي على الاخلاق، فلا ضرر منه ولايجوز تحريمه\".
والدليل على جهله ...
أين موجودة هي الآن ...
في مؤتمر حفظ السلام الدولي ... ولا في مؤتمر فتح القدس .. ولا في ندوة لانفلونزا الخنازير ... مو اقلكم جاهلة هي الآن بين أكثر من 3000 آلآف رجل وهي والشرذمة ممن مثلها يقفون معاها ...
رابعاً :
تقول ( الجاهلة )
عن الشيخ عبدالرحمن البراك ...
شفت شر يتوايق من عيون الفتاوي.. في زمان ٍ حلاله ملقحينه حرام
عن وجوه الحقايق لارفعت الغطاوي .. بان مسخٍ تخفّى تحت ستر اللثام
وحشي الفكر ساخط بربري ٍعماوي .. لابس الموت لبس وشد فوقه حزام
والدليل على جهلها ...
أنها أكلت لحم عالم .. وقذفته واغتابته وتكلمت به جهراً .. وشتمته فلتجني ما اثمرت قصيدتها به .. ولها من الله ما تستحق ...
والدليل على ذلك
قال تعالى في كتابه الكريم -: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير}. [ سورة المجادلة، الآية : 11 ]
ومن السنة النبوية الشريفة ..
روى أبو الدرداء رضي الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر. العلماء هم ورثة الأنبياء . إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذ به ؛ فقد أخذ بحظ وافر )).

إخواني ما كتبت كلامي هذا إلا لأجعله الحجة عليها .. وعلى من عاونها وعلى من شجعها وعلى من أيدها ... كلامي كله مثبت بالأدلة والبراهين ...
واعلموا أن ( الساكت عن الحق شيطاناٌ أخرس )

لكل من يستطيع الوصول إليها أبلغوا رسالتي هذه لها ولمن هما على شاكلتها ...

ألا هل بلغت اللهم فاشهد
ألا هل بلغت اللهم فاشهد
ألا هل بلغت اللهم فاشهد

الرجاء النشر وشكراً

لعن الله آبو إللي أنتي فسويته يا الفسويه ما بقى إلى أنتي وأشكالك تقيمين علمائنا تفو على هالوجه الشرهه مو عليك الشرهه على كلاب شاطئ القحاب إللي منبطحه عندهم ولكن وش نقول بدونزية ودخل التطور فيها مع ورى

قال تعالى ( الأعراب أشد كفر ونفاق ) ما أعظم هذا القول في وصف الأعراب الفجرة وهذا حدك يا كلبه

قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم }

قال الله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم } .. صدق الله العظيم

اللهم ارنا فيها عجائب قدرتك

قبح الله وجهك انتي لا تعلين قدرك

هذه وقحة
لعنة الله عليك من مراة
والله الشرهة ما هي عليك على شبيه الرجال الي معك
ضعيف نفس يبي المليون
والله ان تذلك يا ضعيف..

المدعو خالد الذي تكلم عل قبيله الكرم والشهامه قبيلة عنزه من انت عشان تتلفظ بالفاظ مثل وجهك الكئيب احترم نفسك ياواطي يالطرش ولانك جبان فانت تتخفىباسم مستعار والعتب عل مباشر كيف تنشر كلام هالنكره

صحيح انكم ناس متخلفين ويبيلكم بعد 50 سنة الين تتغير هالعقول اللي اعجزت العلم في محاولة تطويرها(؟)