منذ مدة ليست بالقصيرة والنصر لا رائحة له ولا لون ولا طعم. كيف لا وجميع الأندية الأخرى تتمنى مقابلته وجماهيرها تستبشر بقدومه وتفرح بذلك. منذ أول يوم للإدارة النصراويه بقيادة الأمير فيصل بن تركي وهي تردد أننا بعد سنه سنصبح أفضل فريق بآسيا وغيرها من الوعود والتي تلاشت مع مرور الزمن وعند كل انتكاسة تطل على جماهيرها بعبارات منمقه وكلام استهلاكي ومنه أن الجميع يعمل لخدمه النصر ونمر بضائقه ماليه ! والغريب في ذلك أن أغلب الأنديه أحوالها أفضل بكثير منه وهي لاتملك رعاة للنادي ولا دعم شرفي كبير. ولكنها تتميز بالتخطيط المستقبلي وعدم التخبط والعشوائيه في العمل. فالرئيس يتخذ القرارات لوحده ونائبه آخر من يعلم ومدير الكرة أعتقد يعشق الظهور الإعلامي بشراهه وهو لم يكمل الشهرين. والمدرب في كل مؤتمر صحفي يختتم كلامه بالجملة المشهورة (( نحن نبني فريقاً لننافس به الموسم القادم )) ولسان حال جمهور النصر (( نحن نريد فريقاً يخسر بفارق هدف )) واللاعبين الأجانب يأتون كتكملة عدد ولتكميم أفواه جمهورهم برغم تحدث المشرف العام الأمير الوليد بن بدر بأن النادي يمر بضائقة مالية فالسؤال سيأتي : لماذا لم يتم جلب أجنبي واحد مميز بقيمة الأربعة مجتمعين؟ وهل لا بد من جلب أربعة أجانب ليس لهم تأثير!! تمريرات : - رفع نادي النصر خطاب إلى الأتحاد الدولي يطلب منه أن تبدأ جميع مبارياته من الدقيقة الثلاثين !! - ينطبق حال اللاعب خالد الغامدي بالمثل القائل ( من عاشر قوم أربعين يوماً صار منهم ) - تم إعلان تشكيلة المنتخب السعودي لمعسكر مباراة أستراليا ولم يتم ضم لاعب الإتفاق حمد الحمد !! متى سيتم ضمه للمنتخب؟ وهل لابد من أن يكون لون فريقه أزرق أسوة بسالم الدوسري - هل يوجد فقرة في عقد حسين عبدالغني ألا يكون على دكة الإحتياط !!! - هناك أنباء تر --- أكثر

كانت الجولة السابعة عشر من دوري زين للمحترفين مليئة بالإثارة والتشويق وبدأت لعبة الكراسي في أخذ مجراها على أنغام فرح بعض جماهير الأندية وهدوء وحزن البعض الأخر وترقب وإنتظار المتابعين والمحللين لبطل هذا العام. وقد خلت مباريات هذه الجولة من المفاجآت والتي كانت حاضرة في الجولات السابقة . وبالتأكيد كان الرابح الأكبر فيها هو الأهلي والذي إنفرد بالصدارة مستحقاً لها والذي أستطاع إيقاف الماكينة الهلالية بهدف الحوسني وأستمرت الملاحقه الشرسه من الشباب له. وكذلك عودة فريقا الإتحاد والنصر لنغمة الإنتصارات عبر بوابة الأنصار والفتح بعد توقف دام لأربع جولات للإتحاد وجولتين للنصر. وبخصوص منطقه الوسط أقترب الفيصلي من المنطقه الآمنة بعيداً عن أندية المؤخرة إثر إكتساحه نجران بالأربعة والذي أصبح وضعه صعباً للغاية. أما رائد التحدي وسكري القصيم فأكتفي بالقول إلى أين ؟ تمريرات : - قلعة الكؤوس تسير بالمسار الصحيح وبخطاً ثابته لإقتناص دوري زين والعودة لبطولات النفس الطويل والتي غاب عنها ما يقارب الـ 40 سنه - منذ أزمنة عديدة كانت المباريات المؤجلة للنادي الأوحد هي من تقربه للقب ولكنه حُرم منها هذا العام! - النصر يسير إن لم يكن يزحف بأبطأ من السلحفاة فلا تستبعدوا بعد 20 سنه يتم تكوين فريق يستطيع الرهان عليه - أنباء تتحدث أن الحكم البرتغالي طلب من الحكومه البرتغالية بعد نهايه مباراة الأهلي والهلال حماية منزله من أي عبث قادم لا سمح الله - إتحاد كيك وسياسة الإحلال ستجني للإتحاد بطولة كأس الملك للأبطال!! - من أصعب لحظات المشجع والعاشق لفريقه أن ينتظر فوز فريقه بالمباراة للوصول للمركز الأول وفجأه يجده الرابع -تتميز إدارة الأنصار بعدم اليأس والتراخي على الرغم أن فريقهم صفر من النقاط ولكن كل مباراة يعدون جمهورهم بالفوز أو التعادل ولكن أصبحت النتيجة معروفه وهي صفر من النقاط - أحد فرق القصيم سيرافق الأنصار لدوري المظاليم إن لم --- أكثر

فارس الدهناء الاتفاق حكايه و روايه اتفاق الدمام حكاية و رواية تتناقلها الآجيال على ممر التاريخ و الأزمان فقد تأسس نادي الاتفاق عام 1944م ولقب بفارس الدهناء الذي أصبح رمز من رموز عالم الكرة السعودية والخليجية والعربية بما يملكه هذا الكيان من تاريخ مشرق ومشرف لعشاقه و المجتمع الرياضي السعودي بمختلف ميولهم الاتفاق فارس الدهناء هذا الكيان الكبير ذو الجماهيرية الجارفة الذي ارتبط اسمه بالبطولات على ممر التاريخ تاريخ لا يمكن تجاهله في أى حال من الأحوال إذ قدم للكرة السعودية الكثير والكثير من اللاعبين الكبار على مستوى المنتخبات السنية وكذلك قدم العديد والعديد من الكوادرالرياضية الإدارية البارزة التي حققت الكثير من النجاحات مع نادي الإتفاق وكذالك حينما اسندت لها فرص خدمة الرياضة السعودية على مستوى المنتخبات وكذلك إدارة الإتحادات الرياضية السعودية على رأسها المرحوم بإذن الله الأستاذ عبدالله الدبل , وكذلك المدرب وشيخ المدربين السعوديين الكابتن خليل الزياني, المدرب الوطني المعروف و عضو الاتحاد السعودي لكرة القدم باللجنة الفنية ولجنة المنتخبات. فيصل العبدالهادي الأمين العام للإتحاد السعودي لكرة القدم سابقا, أبناء المسحل الكرام محمد مدير المنتخبات السنية السعودية وأخيه ياسر المسحل عضو لجنة الأندية المحترفة في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم , صالح خليفة مدير منتخب الناشئين ,عمر با خشوين مدرب منتخب المملكة للناشين لكرة القدم , فيصل البدين مساعد مدرب منتخب المملكه (ب) لكرةالقدم, وأخيرا وليس آخرا عبدالله المسند مدير منتخب المملكة للبراعم لكرة القدم . و من أشهر رموز الكرة الذين أنجبهم فارس الدهناء للساحة الرياضية السعودية كوكبة ممتلئة من النجوم التي لازالت راسخة في ذاكرة الآتفاقيين وعالم الكرة السعودية بصفة خاصة مثل موسيقار الوسط صالح خليفة وكذلك أخيه عيسى خليفة , أبو حيدر , مبارك الدوسري حارس المرمى , مقراف ,الفصمة, عبدالله يحيى, م --- أكثر

أعظم وثيقة حقوقية إن أعظم من وضح حقوق الإنسان وأعظم من سطر وثيقة حقوقية على مدار الأزمان , هو سيدي وحبيبي محمد بن عبد الله النبي الأمي الذي لا ينطق عن الهوى . فجاءت شريعة الإسلام مبنية بناءً متيناً حكيماً فما من مصلحة في الدنيا والآخرة إلا وأرشدت إليه ودلت عليه ، ولذا اعتنت الشريعة بحفظ الضرورات الخمس : حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال ، فحياة البشر لا تستقيم وأمورهم لا تنتظم إلا بحفظ هذه الضرورات . قيلت تلك الوثيقة الحقوقية في ( خطبة حجة الوداع ) فكانت تلك الخطبة أعظم خطبة تاريخية شهدتها الإنسانية على مدار السنين . فقد شملت عبارات موجزة سطرت من خلالها شريعة أمة ,. فقد شملت كلمات وعبارات موجزة سطرت جوامع للكلم , ومجامع للحكم , وينابيع للفهم . فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يتكلم كلمة واحدة إلا كان وقعها كالوابل , تروي أرضاَ , وتنبت ثمراً . فنظم في هذه الخطبة ( جامعة الشريعة ) و ( خلاصة الأحكام ) شاملة جميع نواحي الحياة , لئن طبقت لكفلت لنا العيش بحرية وكرامة . ولم تكن خطبة الوداع التي ألقاها النبي - صلى الله عليه وسلم - مجرد عظة دينية , وإنما رسالة للعالمين , فلا ظلم في ظله ، ولا ربا ، ولا طغيان ضد أقلية ، ولا جور بحق النساء ، ولا إراقة دماء أو تعدي على جماعة مستضعفة . ففي تلك الخطبة ، أودع النبي أمته أمانة هذا الدين ، فكان يوم عرفة هو يوم الإعلان عن حقوق الإنسان فشملت ما يلي : أولاَ : حق الإنسان في الحياة وحرمة النفس والمال . قال صلى الله عليه وسلم : ( إن دماؤكم وأموالكم حرام عليكم , كحرمة يومكم هذا , في شهركم هذا , في بلدكم هذا ) . وذلك بعدم تعدي شخص على آخر فدمائهم وأموالهم عليهم حرام وقرنها بشي عظيم كحرمة ( يوم عرفة ) في الشهر الحرام ( شهر ذو الحجة ) في البلد الحرام ( مكة المكرمة ) يالها من كلمات بسيطة حملت معاني عظيمة كفلت للإنسان العيش باطمئنان ومنحته حقه في الحياة بأمان . ثانياَ --- أكثر

الأمن الفكري المفهوم والتحديات وصولا إلى وسائل الحماية من الاختراق أظهرت دراسة حديثة على موقع كرسي الأمير نايف لدراسات الأمن الفكري أن 75% من المجتمع السعودي لا يستجيبون لمشروع نشر ثقافة الأمن الفكري و أن 25% فقط لديهم تصور إيجابي عن المشروع.لمن شملتهم الدراسة والحقيقة ان لدى الكثير من السعوديين عزوف وتردد وتوجس عن قبول مصطلح الأمن الفكري نتيجة الجهل به عند البعض ولمن يجهل هذ المصطلح الهام(الأمن الفكري) نقول ان مصطلح الأمن الفكري من المصطلحات المعاصرة ولذلك فقد خلت معاجم اللغة العربية من تحديد تعريف له ومصطلح الأمن الفكري مصطلح مركب من كلمتين هما الأمن والفكري نسبة إلى الفكر. فمن الناحية الاصطلاحية يُعرف بأنه : (النشاط والتدابير المشتركة بين الدولة والمجتمع لتجنيب الأفراد والجماعات شوائب عقدية أو فكرية أو نفسية تكون سبباً في انحراف السلوك والأفكار والأخلاق عن جادة الصواب أو سبباً للإيقاع في المهالك). كما يُعرف على أنه : (حماية فكر المجتمع وعقائده من أن ينالها عدوان أو ينزل بها أذى .. لأن ذلك من شأنه إذا حدث أن يقضي على ما لدى الناس من شعور بالهدوء والطمأنينة والاستقرار ويهدد حياة المجتمع. كما أنه يُفسر بأنه ( حماية عقل الإنسان وفكره ومبتكراته ومعارفه ومنتجاته ووجهات نظره وحرية رأيه من أي مؤثر سواء من قبل الشخص نفسه أو من قبل الغير) كما يُفسر البعض بأنه : (سلامة فكر الإنسان وعقله وفهمه من الانحراف والخروج عن الوسط والاعتدال في فهمه للأمور الدينية والسياسية وتصوره للكون بما يؤول به إما إلى الغلو والتنطع أو إلى الإلحاد والعلمنة الشاملة ). ومن ناحية الاتزان الفكري فإن عملية التفكير أي توافر الأمن الفكري لدى الأفراد والباحثين في إطار الثوابت الأساسية في الإسلام ، يخدم هذا التفكير ويبنيه ولا يهدمه). الأمن الانفعالي: ويُعد من أهم حاجات الأمن في حياة الإنسان فهو ينبع من شعور الفرد بالرغبة في الإبقاء على علاقات مشبعة ومتزنة مع الناس من --- أكثر

http://store1.up-00.com/Jan12/DoH22912.jpg قد يرسم الإنسان صورة معينه عن شيء ويمضي وفق تلك الصورة ، بمعنى آخر أنهُ قد يقلق من وضع هو الذي تسبب فيه ووضع لبناته ، فيقلق لا لأن الأمر مُقلقاً بل لأنهُ يراه كذلك . إن السعادة و الحزن أو القلق والسكينة تنبع من داخل الإنسان ، فمن رضي فلهُ الرضا ، ومن سخط فلهُ السخط . إن النفس البشرية هي مصدر السلوك والتوجية حسب ما يغمرها من أفكار . يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم : زار أعرابياً مريضاً ، فقال لهُ مشجعاً (( طهوراً إن شاء الله )) فقال الأعرابي : بل هي حمى تفور ، على شيخ كبير لتورده القبور ، فقال لهُ النبي (( فهي إذن )) . هذا يدل على أن ما تبعثه النفس من أفكار هي ما نتعايش معه حتى لو كانت أوهاماً . فإن أردناها طهوراً (( فهي إذن )) ، وإن أردناها هلاكاً ، فلنا ما نريد . قال تعالى ((إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )) ، فمن داخل النفس يأتي التغيير ، السعداء ينظرون إلى الحياة من الجانب المشرق ، والأشقياء لا يرون إلا الجانب المظلم ، فكلاهما ينظر ولكن كلاًَ بحسب أفكاره . قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله: " إن صلاح الأفعال والعادات مبني على صلاح الخواطر والأفكار ، وردُ الأفكار الخاطئة وإبعادها عن الذهن منذ البداية أيسر من قطعها بعد أن تصبح عادة مستحكمه " إن قوة الإيمان والعقل والحكمة تعين الإنسان على اختيار أحسن تلك الخواطر والأفكار ، وعلى دفع السيئ منها . وعين الرضا عن كل عيب كليلة ** كما أن عين السخط تبدي المساويا وأخيراً أقول ... لا تنظر إلى الشيء من زاوية واحدة أ/ صالح أحمد الغامدي Sale7-l@hotmail.com - - - - - - - - - - - - - - - - - تم إضافة المرفق التالي : صورة الجريدة.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم ( الحلول الممكنة لظاهرة العنوسة ) الأسرة أساس المجتمع، فمنها يبدأ، وعليها يعتمد، وبقدر ما تكون الأسرة مترابطة بقدر ما يكون المجتمع قويًّا مترابطًا , والزواج هو الوسيلة المثلى لبناء مجتمع هادئ قوي مستقر، والأسرة تتكون عن طريق الزواج ، الذي يشبع الحاجات النفسية والجسدية للأفراد ، ويقمع الانحراف والشذوذ ، ويحقق الحياة الوادعة ، ويوفر الهدوء والاستقرار ، قال تعالى: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة} . ومن يُعْرض عن منهج الله وشريعته يكون عقابه المزيد من الآلام، فتزداد بالتالي المشكلات التي تصيب المجتمع ، ومنها مشكلة العنوسة . تلك المشكلة التي تشغل بال بعض الأسر، وتحزن الآباء والأمهات قبل البنات , وجوهر المشكلة يكمن في تأخر سن زواج بعض الفتيات عن السن الطبيعية ، مما يترتب عليه كثير من الآثار النفسية والاجتماعية الخطيرة . وتكمن خطورة العنوسة بالنسبة للمجتمع في أنها تؤدي إلى أخطار شديدة على المجتمعات ، إذ يحدث التفكك والتحلل في المجتمع ، وتنتشر الأحقاد والضغائن بين أفراده ، كما ينتشر الفساد والرذائل والانحرافات ، التي تندفع إليها بعض الفتيات في ظل الدوافع النفسية التي يعانين منها , كما تنبت وتترعرع في ظل مشكلة العنوسة بعض العادات الجاهلية ؛ كالسحر والدجل والشعوذة ، ظنًّا من البعض أن هذا سيؤدي إلى زواج بناتهم . وأمام كل هذا الخطر ... ما الحل؟ إن الإسلام لم يقف مكتوف الأيدي أمام هذه الظاهرة، بل وضع العديد من الأسس والمبادئ التي تقضي عليها، وتجنب المسلمين أخطارها، ومن ذلك: ** الحث على الاعتدال والوسطية في كل شيء ، ومن ذلك المهور ؛ فلا تكون فوق الطاقة ، ويراعي الحرص على الخلق والدين قبل المال عند اختيار الزوج المناسب ، فإذا توفر الخلق النبيل والحرص على الدين ، فهذا هو الفوز والمغنم ، قال (: (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض --- أكثر

بدل السكن .. أزمة جديدة في السكن. لايزال موضوع إقرار بدل السكن لموظفي الدولة يتم تداوله على مستوى الرأي العام دون أن يتم مناقشة هذا الموضوع على المستوى الرسمي سوى بعض الاقتراحات التي تبناها أحد أعضاء مجلس الشورى والتي تم فيما بعد تمويهها وتجاوزها بالتجاهل ليموت هذا الموضوع في مهده في تابوت قبة مجلس الشورى ، لينطبق على حال المواطن المثل القائل ( جات الحزينة تفرح مالاقت لها مطرح ) بحذافيره. عموماً موضوع بدل السكن الذي نتعشم فيه ونعول عليه – بعد الله - هو موضوع قد لايحل مشكلة وأزمة السكن المزمنة برمتها بقدر ماهو حل ناقص غير مبني على إستراتيجية ناجعة كون هذا الحل لو تم إقراره فهناك عقبة كأداء تواجهه ممثلة بالمستثمر ( تاجر العقار ) الذي سيذهب هذا البدل لخزينته وسيأكله لقمة سائغة ، فهل تظنون أن هذا التاجر سيكتفي بأخذ قطعة صغيرة من كعكة هذا البدل لو أقر بالفعل ، بل أن هذا التاجر سيلتهم الكعكة برمتها ، فأسعار أجارات المساكن التي تعاني الآن من ارتفاع غير معقول سترتفع أيضاً مع إقرار البدل لأضعاف أضعاف ماهو حاصل الآن . والحل قبل أن يتم إقرار بدل السكن – هذا لو حصل بالفعل - أن يتم تحديد أسعار الإيجارات حسب المواصفات التي تتمتع بها المساكن المُعدة للإيجار وهذا أقل ما يمكن عمله للقضاء على الجشع المستشري وسط قطاع التجار الذين – للأسف – كان لهم اليد الطولى في رفع مستوى الفقر فضلا عن تدني دخل الفرد السعودي مقارنة بمستوى الإيرادات النفطية والناتج المحلي. ومن هنا يتضح أن مشاكل المواطن السعودي بما فيها السكن والتي تكالبت عليه بسبب العديد من المؤثرات التي جعلت الإيرادات تقصر عن تعزيز رفاهيته ، والفتات الذي يحصل عليه المواطن يلتهمه التاجر قبل أن يمكث بيد هذا المواطن الذي أصبح – للأسف – مجرد جهاز ( كاشير ) يجمع حصيلته للتاجر النهم. وإزاء ذلك فمن المتوقع مع مرور الأيام أن يشهد دخل المواطن السعودي الانحدار، مع ضعف الدخل الذي يحصل عليه وتضخم العملة وج --- أكثر

من خلال الأحداث التي جرت في الدول العربية و ثورات الشعوب وما يسمى إعلاميا بثورات الربيع العربي حيث كان ذلك بسبب المعاناة الطويلة من الفقر والحرمان والقهر وكذلك لرؤية هذه الشعوب انتشار الفساد وأن المنتفع من موارد الدولة هو الرئيس وأقاربه ولكن هذه الشعوب لاتلمس أي تحسن على معيشتها ولا تستطيع أن تعيش بكرامتها و لقد حاولت تلك الشعوب إيصال صوتها بالحوار عن طريق الوصول بالقنوات النظامية والسلمية للإصلاح عن طريق مؤسسات الدولة لكي تقوم بالإصلاحات ولكن لم يجدوا أحد يهتم بهم ويحل مشاكلهم ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل أن أي أحد يبدي إهتماما نزيها بالإصلاح يتهم بالتمرد والعصيان ولقد وصل الأمر إلى مواصلة قهر السلطة لهذه الشعوب باالإعتقالات من غير محاكمه والحكم بالحديد والنار والذي أستمر لعقود طويلة مما أدى هذا التعسف إلى غليان شعبي نتج عنه في أول الأمر لأعتصامات ثم مظاهرات والمطالبة بالتغيير وبإستقالة الحكومة ورحيل الرئيس عن الحكم كما حدث في تونس ومصر وليبيا واليمن وسوريا والسبب أن من تولى السلطة يعتقد بأن السلطة غنيمة له ولأسرته يجب إستغلالها للمصالح الشخصية والإنتفاع بها والخروج بأكبر قدر ممكن من الثروة والغنيمة ويتم التصرف كما لو أن موارد الدولة هي حكراً عليهم وملكاً لهم وكل ذلك من قوت الشعب الذي كما لايوجد الإهتمام بالبنية التحتية وتطويرها وتطوير التعليم والرعاية الصحية أوتنمية الإقتصاد والصناعة أوالحرص على مكافحة الفساد أوأن يكون هناك عدة موارد لكي توفر دخل للدولة لينعكس دخل ذلك على الشعب ومن هنا جاءت الكوارث وحسب إحصائية من صندوق النقد الدولي تتحدث عن خسائر الدول العربية التي شهدت ثورات الربيع العربي حيث قدرت الخسائر 55 مليار دولار أما أكثر دول خسرت فهي من شهدت مواجهات أكثر دمويه وهي ليبيا وسوريا ثم تليهما مصر وتونس واليمن فعلى الدول الأخرى الإستفادة من هذه العبر والدروس والبدء من الآن في إجراء تعديلات جذرية وليست شكلية لتلمسها الشعوب في --- أكثر

كفانا والله يا رافع ما نحن فيه من وهم فالمدح من سنن أمة صالحة ونحن من عشر سنوات نتبادل التهم حتى كاد ان يذاب قرص تميسك فى فناجيل الفساد المالى والإداري .. نحن ياسيد رافع نحاول تصحيح أخطأ المسؤلين الذين وكل لهم من ولى الأمر أمور البلاد والعباد ..وليس الغرب أفضل منا حبا فى العدل والنهوض بأمته.. فمن قال لك اننا شعبا لا يريد ولاة أمره إن ماذكرته فى مقالك لا يختلف عليه عاقل ورشيد ومريض ومعتوه فحبنا لولاة أمرنا وقت الشدة شعورا دائما ..ولكن عندما تكون أمورنا في يد تحاول زعزعة هذه البلاد عند الرخاء فالجدر بالشرفاء كفها ... فلا تزايد على حبنا لهم .. إن معاناة المواطن من عدم توفر الخدمات والتسهيلات فى إمتلاك منزل يأويه هو وأسرته لهو أساس الهم فى سنوات الرخاء ..إن المسؤلين عن تلبية إحتياج المواطن يماطلون فى تحقيق العدل له ..واسباب ذلك كونهم يعشقون التصريحات التى من شأنها تأجيج مشاعر المواطن وبتالى يكون رد المواطن أكثر من لهيب قرصك حينما يخرج من فرن الفران.. ولى فى ذلك لك مثال بسيط ..أمر ملكى بتوصيل التيار الى كل بيت يسكنه أسرة سوى كان ذلك البيت بصك شرعى او بدون فنجد مسؤولا يصرح بان من لا يملك صكا فإيصال التيار يعتبر حلما ... يأمر ولى الامر بميزانيات ضخمة خلال السنوات السابقه تقترب مجتمعهة من رقم خيالى يقدر بترليون ونصف الترليون فيخرج علينا من يقول نأسف فقد تعثرت بعض تلك المشاريع لكون الشركات لم تلتزم بالشروط ..يأمر ولى الأمر بمنح راتبين كاملين لموظفى الدوله فيخرج علينا من يقول اساس الراتب فقط... يأمر ولى الأمر بتوفير وظائف للعاطلين والعاطلات فيخرج علينا من يقول مالا يعقل وما لا يقال لخريجات وخريجين الجامعات عليهم العمل بالمطاعم والفنادق كخادمين وخادمات ...نحن يا سيد رافع نموت فداء لولاة أمرنا فلا تزايد بقرصك على محبتنا لهم ...وكل مطالبنا تتجسد فقط فى محاسبة المسؤولين --- أكثر

الأمير نايف يضع النقاط على الحروف جاءت الكلمة التي ألقاها صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية حفظه الله في افتتاحه لندوة (السلفية منهج شرعي ومطلب وطني) التي عقدتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية على الرغم من وجازتها ضافية شاملة مشبعة بالإشارات المهمة والإرشادات الواضحة وهي لاشك تدل على ما تتميز به شخصية سموه من وعي وغيرة على الدين وحب لمنهج السلف الصالح ذلك المنهج الصافي المنبثق من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فجاءت كلمته لتنير الطريق وتبعث في العلماء والدعاة وهج الجهاد الفكري للدفاع عن منهج السلف الصالح منهج أهل السنة والجماعة ضد كل ما يتهدده في الداخل والخارج من ما يروج من افتراءات وشبهات ودعاوى باطلة من المناوئين لهذا المنهج الحق الوسطي، وقد بدأ سموه كلمته ببيان مفهوم السلفية، فبين أن السلفية الحقة هي المنهج الذي يستمد أحكامه من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهي بذلك تخرج عن كل ما ألصق بها من تهم، وحسب ما هو معروف فإن هذه الدولة المباركة قامت على المنهج السلفي الوسطي منذ تأسيسها على يد الإمام محمد بن سعود ومناصرته لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله. إن السلفية، منهج شرعي دل عليه الكتاب والسنة، هذا المنهج العظيم خير من استجاب له وطبق تعاليمه هم الصحابة رضوان الله عليهم، حيث تلقوه عن الرسول صلى الله عليه وسلم. إن المنهج السلفي له مميزات وعلامات من أبرزها أنه طريق أصحاب رسول الله، وقد أمرنا الله بإتباع هديهم والسلفية منهج رباني شامل قائم على الاعتدال والوسطية، يقوم على توحيد الله أساساً، ونبذ البدع والخرافات والضلالات، ويدعو إلى العقيدة السليمة، ويعظم نصوص الكتاب والسنة فالسلفية منظومة متكاملة تشمل العقيدة والعبادة والمعاملة والأمور السياسية والاقتصادية والاجتماعية، منهج معتدل بلا إفراط ولا تفريط، وهذا هو نهج الدولة الس --- أكثر

كشف المستور في ماخفي من ثقافة (البوس) و(الخمور) تغريده واحده للكاتب الصحفي صالح الشيحي اقامت الدنيا ولم تقعدها. ذكر الشيحي ان ماكن يحدث في بهوملتقى الرياض الثقافي خزي وعار,وقال امنت ان مشروع التنوير الثقافي المزعوم في السعوديه يدور حول المراءه.انتهى كلام الشيحي وجاء من يقول ان المسأله اكبر من ذلك وذكر كما يقول مالم يستطع الشيحي قوله,فذكر محاولة بوس فرديه اكسبت صاحبها (مخمس) يعني (كف)وجاء من ذكر (خمور) و(ترقيم) وشىء(مستور) هكذا قالوا(شخصيآ مااحط في ذمتي شىء) وتطورت الاحداث ,فخرج المدافعون عن (قلعة) المثقفون, فقالت د/لمياء باعشن عن الشيحي جلس جلستنا وشرب من قهوتنا..الخ وهذا إعتراف ضمني انه كان فيه إختلاط وان (الدله) وحده, وقال عبده خالهم في برنامج ياهلا مع العلياني على روتانا خليجيه ,قال إذاكان يقصد الشيحي بالخزي والعار الاختلاط وكشف إحداهن لشعرها فهذا فيه إختلاف بين المذاهب الاربعه.هل يعقل ان هذا العبده لايعرف ام انه نسي اوتناسا مذهب المملكه العربيه السعوديه ام ماذا. ماحدث (إن كان حدث )فهو وصمة عار في حق الثقافه والمثقفون,وهو لايرضي الله تعالى ولاولاة الامر ولاأي مواطن شريف,وهو مصيبة عظيمه في حق بلد عظيم فيه قبلة المسلمين الكعبه الشريفه والمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. فالدين الاسلامي يمنع الاختلاط بين الجنسين والادله من القران والسنه كثيره قال تعالى (واذا سالتموهن متاعآ فأاسألوهن من وراء حجاب ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهن) وقال تعالى( ولايضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن) ماهو (يتكن) ويحطن رجل على رجل وهن متبرجات وبكامل زينتهن. على العموم لو لم يذكر الشيحي من المخالفات الشرعيه إلا الاختلاط, والتبرج, لكانتا كافيتان لإنكاره للمنكرعملآ بقوله صلى الله عليه وسلم(من راءى منكم منكرآ فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان) فالدين يمنع الاختلاط,ورجال الحسبه يقبضون على المختلطبن,والمجتمع --- أكثر

ملفات ساخنة : فرص سياحية استثمارية واعدة على طرقنا - ابتسم ؟ مدن المملكة تترابط كحبات عقد لؤلؤي رغم ما يفصلها من مسافات الامتداد والتباعد , حيث تتميز الخدمات التنظيمية والجمالية بنوع من التكامل داخل المدينة , فالإشارات الإرشادية بأسماء المناطق والشوارع غاية في الوضوح , والخدمات الأساسية وحتى الترفيهية غالبا متوفرة . فهناك بعض الشوارع الجاذبة للسياحة يميزها كثرة المقاهي والمطاعم مثل شارع التحلية الذي يبهرك بالمقاهي ذات الأسماء العربية والغربية والثمامة المعروفة باستراحاتها وعبق روائح النرجيلة فيها , والمرسلات بممشاها الجميل الزاهي بالراكضين حوله من الجنسين النحيف منهم والسمين , والسليمانية بمطاعمها الشامية تصطف على الجانبين , أما المنفوحة فهي متضامنة مع البطحاء في غياب التجديد والعيش على الذكريات . ولكن الانتقال التدريجي نحو الضواحي أو السفر خارج المدينة ؟ يقزم الصورة السياحية الترفيهية الجميلة التي عايشناها داخل المدينة , فالخدمات تخبو شيئا فشيئا حتى تتوارى عن الأنظار . خطوط السفر الإقليمية , التي يعبرها المسافر بأطفاله وعائلته , وربما زوجته الحامل , تفتقر لمشاريع البنية التحتية والمسافر بحافلات النقل , نادرا ما يستمتع بما حوله , فيخلد إلى النوم أو الضجر من طول المسافة فيتململ في مقعده عشرات المرات , هاجرا الكتب الجميلة والأجهزة المحمولة والصحف والمجلات بل والطبيعة من حوله , ومنهم من يحملق في سقف الحافلة أو أرضيتها أو يختلق محادثة أو مشكلة مع من حوله !! الدول الغربية لديها فنادق مصممة للطرق البرية الطويلة وأسعارها معقولة , لماذا لا تتحول الشقق المفروشة المتبعثرة بشكل اعتباطي إلى مشروع عملاق لمواصفات موحدة على شكل فنادق , يعلن عنها في الصحف ومواقع التواصل الاجتماعي . وبعض الدول العربية رغم صغرها إلا أن السياحة فيها شريان حياة ودخل وطني هائل , لماذا لا نحول دولنا الكبيرة إلى لبنان جميل بنجوميته , دون المساس بثوابتنا وتق --- أكثر

كثرت في الآونة الأخيرة ما نسمعه من قصص تحكى عن بعض الأزواج بمختلف الشرائح والطبقات عامة فهذه زوجة جاهلة أو بمعنى أصح غير متعلمة تمتلك السلطة الكاملة على زوجها خاصة وعلى أبنائها عامة فهي الآمرة والناهية لبيتها ولكل من حولها , وبرغم بساطتها وبساطة عيشها إلا أن قلبها ميت وعقلها مفكر ديناميكي يعمل ليل نهار فهي المخططة والمدبرة لكل شي وتضع تجاربها وبكل تطبيقاتها على المقربون لها أولا ومن ثم لمن حولها ثانيا .. إنها زوجة قديمة البنية التحتية ولكنها قوية وصلبة وتعمل بفن عصري حديث لتتناسب وتتكيف مع أنظمة وتطلعات وتقلب الظروف والأجواء المحيطة بها وبعالمها الخارجي ومع جيلنا الحالي ولا تنهزم أبدا إلا في الأوقات النادرة .. وهي بعكس تماما وبخلاف الزوجة المتعلمة فهي مثقفة ومتعلمة وليست جاهلة تفهم لكل معاني وأمور الحياة الزوجية وتضع مقاليد الحكم أولا وأخيرا على الزوج فهي إتكالية من الدرجة الأولى على زوجها لأن تبايعه زمام ومهام وتسيير الحياة الزوجية بشكل خاص والحياة الأسرية بشكل عام إلا أنها طيبة القلب من الداخل فقط وأما من الخارج فهي تتظاهر بأنها شديدة وقوية وصلبة إلا أنها تنهزم لأبسط شي ومن ثم تعود مجبرة لحالتها الطبيعية فالمرأة مخلوق واحد .. وخلقن من ظلع أعوج إلا أنهن يختلفن في العقل بعض الشي وفي مسميات حياتهن وخاصة الدراسية منها فهذه المعلمة وهذه الطبيبة وهذه المثقفة وهذه الشاعرة ولكن يبقى مسمي واحد ليس له أي ظهور أو أنه يقع خلف الكواليس ويدير نفسه بكل حكمة ودقة وفن مشهود الآ وهو مسمى الغير متعلمة أو بالعامية الجاهلة ... فهي تختلف تماما عن تسمية المتعلمة وهذا يقع في قلب كل منهما وعلى حده ويختلف عن قلب الآخر فهذا قلبها قلب جبروت جاهلة ... وهذا قلبها قلب و طيبة متعلمة . سامي أبودش www.facebook.com/samiabudash

إهدار موارد الأندية ! في كل عام وتحديدًا قبل انطلاقة الدوري السعودي لكرة القدم تعيش الأندية السعودية حالة من الإستنفار في التعاقدات المحلية والخارجية مع الأجهزة الفنية العالمية و كذلك إبرام الصفقات و التعاقدات مع لاعبين أجانب لتدعيم صفوف فرقها استعدادا للموسم الكروي القادم تلوها معسكرات خارجية و أغلبها بأوروبا إذا أخذنا في عين الإعتبار العبئ المادي وما يترتب عليه عكسيا على خزينة النادي الكثير والكثير من إهدار ملايين الدولارات بسبب الإستعداد الفني والمعنوي لتلك الفرق كي تكون في أتم الإستعدادات للمنافسة على بطولة الدوري السعودي فى كل موسم وهذه الخطوات حق من حقوق أي نادي لا يختلف عليها اثنان كاجراءات استعدادية للموسم إذا توفرت كل سبل النجاح مقرونة بالنتائج و البطولات !!! ومع انطلاقة مباريات الدوري السعودي ونتائج الفرق تنكشف جميع الأوراق الفنية والإدارية سلبا أو إيجابا من خلال نتائج المباريات وسلم الترتيب فمنهم من يفند أن المشكلة في ضعف الإستعداد ومنهم من يرمي باللوم إلى التعاقدات الضعيفة مع اللاعب الأجنبي أو الجهاز الفني أو ضعف اللاعب المحلي والبعض يرمي بثقله إلى أسباب إدارية بحتة تكمن في رئيس النادي وإدارته كل هذه الأسباب من الممكن أن تكون إحدى الأسباب الحقيقية وليس السبب الرئيسي في تردي النتائج لكن كل هذا لا ينفع بعد خراب مالطا إذا علمنا أن كل هذه الإستعدادات الإرتجالية والغير مدروسة من بعض الأندية كلفت الكثير والكثير من الأموال الطائلة من خزينة النادي التي سيكون لها الأآثر الأكبر على مسيرة النادي وإدارته سنين مالم يتم تداركها مذ البداية لتفاديها فهل يعقل أن يجلب لاعب أجنبي بالملايين الدولارات ويكون في مرحلة تجربة من خلال مباريات الدوري وبعد ستة شهور يكتشف أنه لا يستطيع أن يضيف أي إضافة إيجابية للفريق ومن ثم يلغى عقدة وأبحث عن البديل بعد أن كلف خزينة النادي أموال طائلة عند قدومه وعند إلغاء عقده ؟!! من يتحمل تلك التعاقدات ال --- أكثر

عبده خال وزيرا فعليا ولكنه ليس رسميا ..فتصريحاته الاخيرة عن ما بدر في بهو ماريوت منحت المثقفين والمثقفات فى هذا البلد كرتا أخضر لترشيحه رسميا لوزارة الثقافة والإعلام كيف لا وهو المنقذ حينما لا يكون هناك منقذ لتصرفات لوكان من فعلها مواطن عادى لطبقت عليه احكام الشريعة من رجال الدين الذين ما زالوا صامتين على ما حدث بذلك البهو ...الغريب فى الأمر أن مدينة الرياض دوما حاضنة لما يثار من مخالفات رغم خصوصيتهاونفرادها بالتحريم والتحليل من خلال تمركز رجال الدين والفتوى بها..نحنوا فى عالم تسوده كثير من الغرابة والدهشة فالواقع فيه محرم والخيال فيه محلل ... الشباب زرع فيه حب النفس ومغريات الحياة من خلال مثقفين ومثقفات البهو بكتباتهم المباحة وستعراضاتهم الجسدية من ذكور واناث ..فهم يجعلون الحق والباطل كلعبة من إنتاج الغرب الذي دمر قيمنا وعداتنا من خلال زرع من هم على شاكلة عبده خال ونادين البدير او البدر ..نحن فى حاجة ماسة الى النظر فى ما هو اعمق من البهو وما حدث فيه فالبنية التحتية شبه معدومة إن لم تكن معدومة والفقر تكاثر فى بلد ذادت ثرواته وفاضت نحن فى حاجة ماسة الى توفير الخدمات رغم ان 50 % من تكلفة توفيرها على المواطن وأخيرا نحن فى حاجة ماسة رغم فقرنا وحتياجنا الا وزيرا كعبده خال حتى ينسيناذلك الفقر وذلك الإحتياج فوزارته حتما ستجعلنا ملحدين وحينها سيكون ما دار فى بهو الفندق سيكون نموذجا رائعا لحل مشاكلنا من فقر ونعدام لبنيتنا على ارصفة أوربا ... جميلا انت يا عبده خال حينما تزور روياتك عقول شبابنا فيتكاثرون على ارصفة شوارعنا العربيه وقبيح من وقف فى وجهك ومن اراد ان يغتسل منها ليموت طاهرا ...والسؤال هل سيمنح الله وزير اعلامنا الحالى قلبا جديدايحمى به قيمنا وعاداتنا بشكل حضاري بعد أن ينجيه الله من عملية القلب المفتوح ..؟ نسأل الله العلى القدير أن يحمى هذا الوطن والقائمين عليه من ولاة أمرنا ونحمده تعالى على رجال جعلهم لنا إحتكاما حين يتخالط الباط --- أكثر

وبعد أن حدثنا الشيخ المسن الوقور عن نعمة الآمن والآمان التي نعيشها,من بعدما جثمتْ أسوأ صور القتل والشتات, والرعب والضياع, على كل أصقاع هذا الوطن الكبير,من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه,حتى لمّ الملك المؤسس عبدالعزيز الشعثَ ووحد الوطن,وبسط رداء الآمن الوارف,وجعل دستور البلاد كتاب الله عز وجل وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم! قال في حدِّة وإصرار,وبنبرة الواثق الخبير,والله الذي لاإله إلاهو أننا نرضى ونكتفي ولو بقرص من التميس لاغير,لتبقى لنا هذه الحكومة السعودية الرشيدة,التي حفظتْ لنا الحقوق,وأمَنَتنا من الخوف,وجعلتْ الحكم فيها بشرع الله..ثم أردف قائلا(مَنْ مِثل أل سعود من الحكام في هذه الآرض؟!) وأجاب (لاأحد..لاأحد)!! وهذا الشيخ يُذكّرني بالشيخ أبي بكر الجزائري حفظه الله,حين قال في إحدى محاضراته,والله الذي لاإله إلا هو, لو أُخير في أن أُقتل أنا وأهلي وأولادي عن بكرة أبينا,على أن يبقى الحكم السعودي في هذه البلاد, لفعلتُ, ولما ترددت أبدا,ولو أن الله أحيانا ثم خُيرتُ بين أن نعيش ويذهب الحكم السعودي, أو نُقتل ويبقى لآخترت القتل, ثم قال:مَن الذي أقام الشرع الحنيف,وبسط الآمن,وناصرالدين ودعا للإسلام,غير هذه الحكومة الرشيدة, حكومة المملكة السعودية؟.. ثم استشهد بقول الفرزدق:: أولئك أبائي فجئني بمثلهم**إذا جمعتنا ياجرير المجامع! إن كل ماقاله الشيخان هنا, حقا وصدقا وعدلا,إنه الوفاء لآهل الوفاء,إنه الكرم لآهل الكرم والعطاء,إنه الحب الصادق والإنتماء! إنها القناعة بأن شرع الله الذي أمرالله به عبادَه لم يطبّق إلا في هذه البلاد,من بعد الخلفاء الراشدين ومن سار على نهجهم من الخلفاء والامراء (وقليل ماهم)! إنها الشعور بالآمن والآمان,من بعد الخوف والرعب والإفتتان! ولكن هل يعلم المتطرف المتشدد بهذا النعيم,وهو الذي يُحرّض ضد الوطن ومنشأته,ويريد تخريب موارده وخيراته,ويسعى بكل ما أوتي من قوة لإيذاء ولاة الآمر والتربص بهم الدوائر؟! وهل يعلم بهذا,ذلك --- أكثر

استبشر أحفاد العجوز حافز يوم الأثنين الماضي بجدهم حافز بعد أن بلغهم بإمكانية الاستعلام من موقعه عن التحقق من أهليتهم لأخذ إعانته , لكن خيب آمالهم فقد رضي على 554 ألف من أحفاده لأخذ إعانته بينما غضب على 146ألف من أحفاده فحرمهم الإعانة , وذلك بسبب شروط تعجيزية و أيضاً بسبب معلومات خاطئة غير صحيحة أدخلها موظفي العجوز حافز للمستفيدين من الإعانة , كل هذا لأن مستشارو العجوز حافز حاسدون ونادمون على وضع هذا البرنامج , حافز وُلد برعاية ملكية من خادم الحرمين الشريفين و أمر بصرفه للباحثين عن عمل بدون أي شرط ذكره حفظه الله ورعاه , , لكن ما أن تولت وزارة العمل و صندوق تنمية الموارد البشرية مهام العجوز حافز حتى بدأت رياح تلاعب المسؤولين تعصف به يمين ويسار و قد نجحوا في ذلك , ولكن حرموا العاطلين و الأيتام و العوانس والمطلقات و الفقراء و الأرامل وغيرهم فما ذنبهم ؟ , أنتم يامن وضعتم شروط حافز المعقدة مسؤولون عن هؤلاء أمام الله سبحانه في يوم لا ينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم , ألا ترون أن العجوز حافز أخذ الحيز الأكبر من قضايانا المعاصرة وسيظل هكذا و ربما سيصبح قضية القرن الحادي والعشرين و سيكون حديث الأجيال القادمة في المستقبل , لكن ما أود قوله للعجوز حافز : ( أنت مصاب أيها العجوز حافز بمرض الزهايمر نعم مصاب به إن لم تتغير شروطك التعجيزية خيبت آمال هذا الجيل فلا تخيب آمال أجيالنا القادمة فبادر بالعلاج بأقصى سرعة حتى تُفرح أحفادك الذين يرغبون في الانضمام إليك تمنياتي لك أيها العجوز حافز بالتوفيق والنجاح في مسيرتك ) .

فمما يحزن قلب كل مؤمن يخاف الله تعالى، ويرجو ثوابه، ويخشى عقابه ؛ هو انتشار مشاهد التفسخ والخلاعة، ومظاهر التهتك والابتذال في وسائل الإعلام وأدواته المختلفة، والتي تؤثر في السليم والمتعلم، وليس في الغافل والجاهل فقط. وحجة المصدرين لهذا الانحراف هي: الحرية المطلقة، والتقدم والحضارة، وإشباع الميل والرغبة. أما الأهداف الحقيقية التي ينشدونها فهي: إضاعة الدين، وإشعال الغريزة، وإشاعة الفاحشة، وإفساد لكل نور وخير، وقيمة وفضيلة، وهذا مما يسعى إليه أرباب الكفر، وسدنة التغريب ، وحملة الليبرالية. والذين يخاطبون في مناشطهم الغريزة الفطرية التي أودعها الله تعالى في النفس البشرية ، ويعملون على إثارتها وتأجيجها بوسائل منحلة، وأساليب منحطة: عري وشذوذ، وخلاعة ومجون، ومما تهواه النفس الأمارة بالسوء؛ من كلمة ناعمة، وصورة فاضحة. ولهم في بث فجورهم، ونشر فسادهم قنوات وبرامج فضائية ، ومدونات ومنتديات شبكية، ومجموعات بريدية، وقصائد وروايات أدبية، ونوافذ صوتية ، ومنافذ مرئية . إن لغة الجنس ـ في غير مصرفها الشرعي ـ لغة تلوث المكان، وتفسد الأخلاق، وتنشر الأمراض، وتطفئ نور الإيمان، وتدفع العقل إلى انتهاج مسالك الإجرام. فيها تجريد للإنسان من الكرامة والمروءة والفضيلة؛ التي يجب أن يتحلى بها في كل زمان، وأن يحرص عليها في كل مكان. ثم هاهي اليوم آثارها السلبية شاهدة، ونتائجها السيئة حاضرة، فأصحاب الفن يجاهرون بارتكاب المعصية ، ولا يرون في الرذيلة جريمة منكرة، وهاهم أصحاب الغيرة المنزوعة، لا يمانعون في السفور والمخالطة، ولا يرون أي حرج بين الجنسين؛ في المجالسة، ولا في الممازحة. وغير ذلك ؛ فإن متابعة هذه اللغة مدعاة إلى التأثر بها، وارتكاب ممارسات محرمة، واقتراف أفعال قبيحة، ففي كل يوم نقرأ عن قيام هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقبض على حالات معاكسة وخلوة ، ولقاءات محرمة. ومن الثمرات المهلكة لهذه اللغة: مرض الإيدز، الذي ظهر في الإحصائية ا --- أكثر

حقوق المراءه (دعوة ظاهرها الخير) و (باطنها من قبله العذاب) ألمراءه المراءه المراءه حقوق المراءه اسطوانه يوميه لايكل الاعلام ولايمل من تكرارها حتى مللناها. ماذا تريد المراءةاكثر من الحقوق التي حصلت عليها وتحصل عليها كل يوم والتي كان اخرها حقها في الدخول الى مجلس الشورى وحقها في الترشح للانتخابات البلديه والانتخاب. إن المراءة وقد حضيت بالتقدير من الجميع وخاصة من قادة البلد حفظهم الله وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الامين وسمو النائب الثاني. يجب عليها الا تتمادى في مطالبها بعد ان حصلت على الكثير منها. ومع اني متأكد انها ستحصل على المزيد والمزيد في مقبل الايام. إلا انني اتمنى الايسمح للمراءه بقيادة السياره (إن حدث )إلا وفق ضوابط صارمه وصارمه جدآ. كأن تكون تخطت الاربعين ولايوجد من يعولها اوان تكون موظفه اولديها من توصلهم الى المدارس.....الخ . أما ان يُترك الحبل على الغارب ويسمح للجميع منهن بالقياده كما هو الحال مع الوافدين فتلك مشكله كبيره )إن المراءه بعد الاربعين تكون ناضجه فكريآ وعقليآ وقد تكون جديره بالثقه.(وقدلاتكون كذلك)المُهم. أما ان تخرج الى الشارع (البويه) والي تبي في راسها (كويه)فهو الشر بعينه وعلمه. صدقوني (وقولوا قاله الي مايعرف شىء) إن خروج اكثر النساء الى الشوارع لو سمح لهن بالقيادة سيفتح ابواب الشر على مصراعيها. . فاين انتم من قوله صلى الله عليه وسلم ( المرأة عوره فإذا خرجت استشرفها الشيطان) قد يقول البعض إن الشر موجود قبل قيادة المرأه, اقول نعم إنه موجود ولاشك, ولكنه سيتضاعف وبكل تأكيد. تقولون وكيف ذلك. اقول لكم. هل ستلتزم السائقه بالحجاب وهل تستطيع ان تدلي عليها من جلابيبها. هل ستسلم من مضايقات الشباب(بعضهم اذا شاف السماره طارت (بوهته وفتح فمه)فكيف اذاوجدها الى جانبه خاصةإذا كانت عصريه ومتحرره(وان شاءالله هالنوعيه قليله ولكنها حتمآ موجوده ولاشك. وإن كانت الصور التي نشرت لفتيات يرقصن في احت --- أكثر

عندما ننظر الى طفل معاق يبادر الى ذهننا بانه من ذوي الفئات الخاصة والتي تحتاج الى رعاية ولكن لو نظرنا الى اطفال موهوبين كيف نعرف انهم من ذوي صعوبات التعلم ؟ وكيف تتم معالجتهم ؟ رغم ان الاعاقات الظاهرة يتم تصنيفها تبعا لاعاقتها سواء الجسدية او العقلية وغيرها ,ولكن حالة صعوبات التعلم تعتبر حالة مختلفة وفريدة من نوعها, ولو امعنا التقكير في العلماء الموهوبين من ذوي صعوبات التعلم امثال اديسون المشهور باكتشافه المصباح الكهربائي الذي كان يجد صعوبة في تعلم الرياضيات اما انيشتاين المعروف بنظريته النسبية وله ابحاث كثيرة في الفيزياء ونال جائزة نوبل , فكانت لديه صعوبة تعلم في القراءة حيث تأخر عن النطق مدة 3 سنوات . ولكن هؤلاء العلماء قدمت لهم الخدمة من اسرهم لتنمية موهبتهم و تلقو الدافع والمساعدة مما اسهم في تطور موهبتهم واصبحت الكتب العلمية تنبض بانجازاتهم . ولكن هناك الكثير من المتخصصين لرعاية المعاقين ومساعدتهم قد ركزوعلى الاعاقة واحجبو النظر عن موهبتهم, اما لصعوبة التعرف عليهم او لجهلم بالخبرات المقدمة لهم. وقد تكون صعوبات التعلم في اللغة او الرياضيات او الكتابة وقد تكون منفردة او تاتي متعددة عند الفرد مما يؤدي الى صعوبة الكشف عن الموهبة ولكن هذه الصعوبات لاتؤدي خللا في العمليات العقلية الذهنية بمعنى ان الخلل ليس في عملية السمع او البصر او القدرة الحركية والانفعالية وانما تكمن في صعوبة اداء هذه الوظائف. وتكمن خطورتها في انتشارها على الاطفال اللذين يتمتعون بمستوى عادي وربما عال من حيث الامكانات العقلية الا ان تحصيلهم يكون اقل من ذلك مما يؤدي التباس الامر على المعلمين بسبب فرق شاسع بين مايظهره من قدرته الاستعداية العقلية وبين التأخر الدراسي دون اتخاذات اجرائية للكشف الدقيق لهم علاوة على ذلك فانه من الصعب وجود طفلان متشابهان في الصعوبة الخاصة بالتعلم مما يستلزم تفريد الخطة العلاجية لكل طفل حسب حالته الخاصة,ومما يعوق عملية الت --- أكثر

الوزير البراك وأمل المعلمين والمعلمات أخذت قضية حقوق المعلمين والمعلمات حيزاً كبيراً من الطرح الإعلامي؛ وذلك لأنها قضية واضحة المعالم، والتخبُّط فيها يظهر جلياً، ولا يستدعي جهداً كبيراً لاكتشافه، بل قد لا تستدعي القضية الكثير من النظر للبت فيها؛ فيستطيع أن يبت فيها أي امرئ عاقل. والقضية هي ببساطة أجر موظف يستحق راتب كذا وكذا، تم حسم جزء منه لمدة سنوات دون وجه حق، والموظف الآن يريد استرداد الجزء الذي حُسم منه، وترفض الوزارات المسؤولة \"التربية والتعليم – الخدمة المدنية – المالية\" إعطاءه حقه؛ فمَنْ الظالم ومَنْ المظلوم؟!! المعلمون والمعلمات لم يعد جفاء وزارتهم مستغرباً، ولك أن تقرأ التعاميم الدورية شديدة اللهجة الموجَّهة لهم والمتنوعة بين التهديد والتحذير والتخويف، وما غير ذلك من تعاميم توضح ما تريده وزارة التربية والتعليم من المعلِّم والمعلمة، ويقابل هذا التعاميم رفض الوزارة ما يريده المعلمون والمعلمات حتى لو كان ما يريدونه مطلباً شرعياً مستحقاً. وزارة المالية، الطرف الثاني في قضية (حقوق المعلمين والمعلمات)، لا تزال مشغولة بكيفية صرف مكافأة \"حافز\"، وكيف يتم استرداد جزء من هذه المكافأة لاحقاً. ويبقى الأمل لدى المعلمين والمعلمات في وزارة الخدمة المدنية، التي هي طرف أساسي في القضية، في إعادة النظر في قضية حقوق المعلمين والمعلمات من درجة وظيفية مستحقة وفروقات مالية. ويزيد بصيص الأمل مع تعيين وزير الخدمة المدنية الجديد معالي الدكتور عبدالرحمن البراك؛ فالمعلمون والمعلمات - يا معالي الوزير - يتطلعون إليك في حل هذه القضية؛ لكي ينصرفوا عن الحديث عنها وعن مداولتها في باحات المدارس وبين أروقة الفصول وفي وسائل الإعلام؛ لينصرفوا إلى المزيد من العطاء داخل قاعات الفصول الدراسية، التي يمكث بها فلذات أكبادنا. محمد آل مشوط

وموظفي البنود ونعلم جميعا حرص خادم الحرمين الشرفين حفظة الله على راحة المواطن يتجلى ذلك بتأكيده الدائم على المسؤولين أن خدمة المواطن ورعايته والاهتمام به هو ما تسعى اليه الدولة ويتحتم على الجهات ذات العلاقة القيام به وتتوالى الأوامر الملكية من أجل تثبيت كافة موظفي وموظفات البنود الا ان التنفيذ لم يتم للجميع وقرار مجلس الوزراء برئاسة سموالامير نايف بن عبدالعزيز ولي العهد وزير الداخلية شدد فيه على اللجان التي تتشكل لدراسة أوضاع معينة بأن تنجز أعمالها بأسرع وقت حتى لا تتضرر الدولة والمواطنين من أثر تلك الدراسة المطولة لقد وجه خادم الحرمين الشريفين الوزراء والمسؤولين بتنفيذ الاوامر بصورة عاجلة!وذكر مجلس الشورى ان هناك بطء لدى وزارة الخدمة المدنية في تنفيذ قرارات تثبيت الموطنين والموطنات وانتقد اعضاء مجلس الشورى اداء وزارة الخدمة المدنية في اشغال الوظائف الشاغرة وقالوا ان هناك اكثر من 156 الف وظيفة لدي الوزارة لم يتم اشغالها اطلاقا وذكر احد اعضاء مجلس الشورى ان جهات حكومية تتعمد تجميد وظائفها الشاغرة اضف الى ذلك رفض وزارة المالية في كثر من الاحيان استحداث وظائف رغم الاوامر الملكية حول رفاهية المواطنين فاالأمر الملكي رقم 8422/م ب وتاريخ 25/6/1426هـ يقضي بترسيم موظفي البنود دون استثناء ومعلوم انه لم يتم ترسيم الجميع في ذلك العام والأمر الملكي الكريم رقم293/م ب وتاريخ 5/8/1428 لدراسة بقية البنود في ستة اشهرومعلوم ان المدة تطورت لاربع سنوات والأمر الملكي الكريم رقم (1895/م ب) وتاريخ 23/3/1432هجري يقضي بتثبيت كافة المواطنين والمواطنات ونحن الان في 1433 للهجرة ولم يباشر موظفي وموظفات البنود وظائفهم الرسمية ذهبت قرابة الخمس وعشرين سنة من اعمار موظفي وموظفات البنود ولا زال الانتظار! ذهبت زهرة اعمارهم ولايزالون ينتظرون! شارفوا على سن الاربعين وهم تحت خط الفقر! فاالى متى فاالى متى فاالى متى!؟

من لم يصاب بتلك اللدغات العقارية السامة إلا من رحم ربي , و التي قام ببث سمومها هوامير العقار , نشروها في كل مكان لتصيب المواطنين الضعفاء الذين يريدون شراء مسكن لهم و لأبنائهم من بعدهم , أصبح المواطن المسكين تحت رحمة هؤلاء الهوامير في ظل تلاعبهم وغياب المنظم الرئيسي لسوق العقار , كل هامور يقوم بالمبالغة في أسعار العقارات و يتسابقون في سباق من يعرف من أين تُؤكل الكتف ؟ , ودائماً لحم الكتف جاهزة أمامهم وهي جيوب المواطنين الممتلئة بالأموال , ولتكون لحم الكتف مستوية عندهم يبالغون برفع أسعار العقارات , إلى متى هذا الصمت الغريب عن هؤلاء الهواميرالجشعاء ؟ لماذا لا يكون لدينا هيئة السوق العقارية ؟ من شؤونها تنظيم هذا السوق الذي أصبح فوضى لا حسيب ولا رقيب , و أيضاً تسعير العقارات بأسعار مناسبة بحيث يصبح من السهل على المواطن أن يملك مسكناً له و لأبنائه , لذا من الضروري وجود هذه الهيئة و قد طالب بإنشائها الخبراء من قبل ولكن لا حياة لمن تنادي , أتمنى أن ترى ( هيئة السوق العقارية ) النور قريباً في الأيام القادمة بإذن الله , و أنتم ياهوامير العقار أقول لكم : ( ركود .. ركود .. لدغاتكم لم يعد لها وجود .....!! ) . خديجة حمدي البدراني

جده تغرق ام تحترق لا يهم كل ما يهم هو ترقيع كل هذه الجرائم بشهادة الشكر والتقدير ,,دون البحث عن المقصرين ـ ملف غرق جده أُحيل إلى قضيه نحو المجهول ,, والذي ليس بالمعقول أن يتم محاسبة المسؤول ــ قضيه حرق مدارس جدة تُحيل إلى البحث العاجل والفوري في إعلان مرتكبيها ـــ والتي تندرج تحت أطفال قُصر مازال يُنظر في امرهم ــ دون محاسبة الوزارة نفسها ،، والذي ليس بالمعقول أن تحاسب الوزارة (على اخر العمر ) ـ كل الجرائم تحدث هنا في وطني بشكل قانوني ــ كل الجرائم التي حدثت ليس لها بطل حقيقي يظهر في اخر الجريمة ويتم محاسبته أمام الشعب ــ ـ حافز بطل قصة عام 2011 وما زالت بطولاته تُواكب العام الجديد ــ تصدرت أخباره المركز الاول وبكل جداره تفوق واصبح له متابعين كُثر ــ ( والمسكين حافز تورط ) !! ولكن يبدو إن استاذ حافز لديه قوانين جديده ويطلب من متابعيه إعادة الدخول للبرنامج من جديد وتصليح أو تعديل بعض الامور الهامة ــ ـــ دعونا نلقي نظره على مكارم الأستاذ حافز : مبلغ مالي يتم تنقيصه كلما ازداد عدد متابعيه ــ ــ اضرار الاستاذ حافز ــ فهو ما بين مثير ومحبط لمتابعيه , مما سبب تدهور صحة بعض جمهوره ماذا يرى الاستاذ حافز / يرى أن المواطن يجب أن يعمل ولا يعطى حافز كبير حتى لا يتكاسل عن التفكير في العمل ويجعله معتمد علية في كل شيء , كما يفكر الاستاذ حافز بتحديد الاعمار التي تستحق الحافز لأنه ليس بالمعقول أن يستلم كل الشعب حوافز من الاستاذ حافز ــــ اراء احد المواطنين بنظام حافز والذي يندرج تحت نقد بدون ناقد ــ إن نظام حافز هو نظام يحتاج إلى من يتصدق عليه ويساعده في توفير كل الوعود التي تورط في اصدارها للشعب ـــ ( بصراحه يكسر الخاطر هذا النظام ) لأنه وضح عليه علامات الهروب وكل ما يقترب الموعد نجده يطلب من جديد الرجوع لإكمال باقي البيانات !! فهو ينتظر أن ينسى المواطن السعودي هذا النظام ,,!! ــ زيادة رواتب بعض موظفي دولة الامارات 100% --- أكثر

قبل ما يقارب ال 9 أشهر أصدر خادم الحرمين الشريفين حفظه الله عدة قرارات كان من ضمنها صرف إعانة للعاطلين عن العمل لمدة سنة كاملة , وقد صرح وقتها الدكتور عادل الصالح نائب مدير صندوق تنمية الموارد البشرية لشؤون التدريب، فقال: \"لا شك أن القرار سيصب في رفاهية ورخاء المواطن، ونطمح إلى أن يكون محفزا للشباب في تطوير أنفسهم ومهاراتهم في الحصول على الوظيفة التي تناسب قدراتهم وإمكاناتهم\"، وأضاف قائلا: \"الحقيقة لم تصلنا أي تفاصيل حول من هم الأفراد الذين سيشملهم القرار أو الذين يمكن أن يستفيدوا من الإعانة، كما لم تصلنا أي معلومات حول حجم الإعانة أو قيمتها\" . لم تكن وقتها محصورة في فئة عمرية معينة , وليس لها شروط تعجيزية بل كانت التوصية أن تدرس وزارة العمل القرار في مدة أقصاها 3 أشهر ومن ثم تحال للجنة الدائمة في المجلس الإقتصادي لدراستها في مدة أقصاها 4 أشهر والرفع بالتوصيات حيالها . وبعد دراسة وبحث وجهد جهيد قررت وزارة العمل أن تطلق اسم حافز على المولود المنتظر , وفتحت موقعاً للعاطلين والعاطلات لتسجيل بياناتهم لكنها لم تحدد وقتها الفئة العمرية ولا من يشمله القرار , فأزدحم الموقع بأعداد كبيرة من الباحثين عن الإعانة , نساءً ورجالاً , شيباً وشباباً . انتهت مرحلة التسجيل وأعقبتها مرحلة رسائل الجوال التي يتم إرسالها على هواتف المسجلين في هذا البرنامج لتحثهم على إكمال تسجيل بيانتهم , مما أعطاهم بارقة أمل . بعد أن أكملوها بدأت شروط وزارة العمل التعجيزية تظهر شيئاً فشيئاً . كان أولها أن يكون للمسجلين حسابات بنكية باسمائهم وإلا لن يستفيد أو تستفيد من سجلوا بياناتهم من هذه الإعانة, فما كان من البنوك إلا أن أزدحمت خصوصاً الأقسام النسائية وحصل حالات إغماء وتدافع وزحام نشرته صحفنا السعودية وقتها. في موقف يثبت حاجة الناس لهذه الإعانة حتى لو كانت بسيطة . ثم جاء الشرط الثاني الأكثر تحطيماً وهو حصر الفئة العمرية بين 20-35 سنة , وكأن العاطلين هم من هذه --- أكثر

لي اسبوع وأنا أتحاشى قراءة تصريحات وزارة العمل \" بياعة الكلام \" كما وصفتها بذلك سابقآ - كي لا أعكر على مزاجي ولكن تصريحاتها بالصدفة تصلني إما عبر البريد الإلكتروني أو غير ذلك فأطلع عليها وعلى المخالفات الصريحة لولي الأمر , في القرار الملكي بتأريخ 20 / 3 / 1431 هــ جاء فيه صرف إعانة شهرية مقدارها 2000 ريال لمدة عام كامل للمعطلين والمعطلات عن العمل فالأمر الملكي ( واضـــح ) في أن الإعانة لكل معطل ومعطلة عن العمل لكن وزارة العمل عطلت القرار الملكي وجعلته محصورآ لفئة معينة وفرغته من مضامينه الهامة , من بين ما فعلته وزارة العمل من مخالفات وفساد في برنامج حافز سأذكر منها ما يلي : 1 / إخفاءها للأعداد الحقيقية للمعطلين والمعطلات عن العمل فأول الأمر صرحت بأنهم 4 ملايين ثم 3 ملايين ثم 2 مليون والذين يستحقون لإعانة حافز هم 700 ألف فقط ! أساسآ لو وجد مليون معطل ومعطلة عن العمل في بلد كالسعودية دولة البترول والعمالة الأجنبية فهي كارثة بحجم البلد فما بالكم بأرقام أكبر من المليون ومع ذلك تخفيها الوزارة ؟! 2 / صرحت وزارة العمل أنه يوجد طلبة وأطفال وأصحاب مرتبات بــ 20 ألف وكبار سن أعمارهم مائة وأموات سجلوا بحافز فهل يعقل أن يكون عدد هؤلاء بالإضافة إلى المعطلين والمعطلات عن العمل هم فقط 4 مليون أو 2 مليون حسب الإحصائيات المتضاربة ؟ 3 / في القرار الملكي \" تقوم وزارة العمل بإعداد دراسة متكاملة عاجلة حول تفعيل هذين البرنامجين أي التوظيف وحافز في مدة أقصاها ثلاثة أشهر من تاريخه \" و وزارة العمل حتى الآن لم تنتهي من هذه الدراسة ! 4 / بينت وزارة العمل في الشروط اللاحقة لحافز أن المستحقين للإعانة أعمارهم ليست أقل من 20 ولا أكثر من 35 وهذا فيه إجحاف لكثير ممن هم أكبر من هذا العمر و لديهم شهادات ومعطلين ومعطلات عن العمل , نساء أعمارهن تجاوزت الــ 35 وهن معطلات عن العمل وسنويآ يُقدمن على برنامج التوظيف في الخدمة المدنية فهل وزارة العمل وضعت هذا الشرط --- أكثر

الظلم خطيئة كبيرة، وجريمة شنيعة، تقع من نفسية مريضة، وعقلية خبيثة؛ استحوذ عليها الشيطان؛ فأعمى بصرها عن الخير والنور، وأضاع بصيرتها عن الحق والصواب، والموت والحساب. يقع الظلم في صور عديدة، وأشكال كثيرة، فالشرك بالله تعالى ظلم عظيم: إن الشرك لظلم عظيم ، والتساهل في تطبيق شريعة الله تعالى ظلم كبير: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، وانتهاك المحرمات، وترك الواجبات؛ ظلم للنفس جسيم: فلا تظلموا فيهن أنفسكم . ومن صوره: سلب الحقوق، والبطش بالغير، والتعدي على الأعراض ، والسطو على الأموال، بل ومثل ذلك أخذ الرشوة ، وشهادة الزور، والغش والخداع ، ومخالفة القول والعهد والوعد. وتجد الظلم لدى الحاكم الذي ضيع ثروات بلاده، وسحق قدرات أبنائه، كما تشاهده لدى القاضي الذي يجور في إصدار الأحكام، ولدى المسؤول الذي احتل المنصب، واغتنى من المكان. ومن الظلم: الشكاوى الكيدية، أو اتهام المسؤول بما ليس فيه، وكذلك التهجم على الآخرين بالشائعات المغرضة، والكتابات الجائرة الموجودة على الشبكة العنكبوتية. وأظلم من الظالم؛ من يساعد الظالم على ظلمه، أو يفرح بوجوده وجهوده، أو يشيد بأعماله وصفاته. فإذا أردت معرفة الظالم وعلاماته؛ فإنك تراه شاذاً في أفعاله، جانحاً في تصرفاته، يحتال ويكابر، يقرص ويقرض، يلسع ويلدغ ، ويظن أنه الوحيد الأوحد، والقوي الأعظم. الظالم ليس في وجدانه خوف من الحي القيوم، فلا رقيب ولا ضمير، ولا عقل منير، ولا فكر بصير . وليس عنده احترام لقانون ، ولا إيمان بحساب ولا عقاب، مخدوع في نفسه، منبوذ من غيره، لا يعرف الندم، ولا يجيد الاعتذار، ولا يؤمن برد المظالم، ولا بتصحيح الأخطاء. والظالم لا يعلم أن آثاره سيئة، وعاقبته وخيمة، ونهايته أليمة، فالدعوات المرفوعة سوف تلاحقه في حياته ، وتستمر بعد مماته، دعوة المظلوم لا ترد ـ وإن كان كافراً أو فاجراً ـ فدعوته ليس بينها وبين الله حجاب، والذي يرفعها إليه فوق الغمام، ويقول لها : { و --- أكثر

عنوان يستغرب منه القاري من يقصد الكاتب في عنوان مقاله ؟ ويستغرب أكثر عندما اقول أني أقصد نفسي أولاً ثم اوجه إلى الآخرين في العالم النفسي في فلسفة واقعية نعيشها في حياتنا اليومية ونحن لا نعلم هذه النظرية الغريبة والتي أستحدثت في الفترة الأخيرة أكثر وأستكشفتها مع نفسي أني قد أكون مستفزاً لمن هم حولي وأنا لا أعلم ، أيضاً أريد الجميع أن يستفيدوا من هذه التجربة ويسأل كل واحد نفسه هل أنت شخصيك مستفزة وأنت لا تعلم ؟ وأليكم المواقف التي حدثت معي شخصياً حتى وصلت الفكرة .. ؟ وقد يقول البعض (الحمد على السلامة .. آخيراً وصلت الفكرة ... المواقف التي تحدث أنك قد تكون بين مجموعة من الناس في المجتمع الذي تعيش فيه خلال الفترات التي تلتقي فيها البشر طوال السنة ، وتحدث لك المواقف المخزون النفسي الذي قد ينفجر من أشخاص أنت لا تعرف ولا تعلم الأسباب فجأءة هذا الذي أنقلب عليك ثم تغير أسلوبه من إحترام إلى هجوم ومن تقدير إلى عدم مبالة ومن كان يعتبرك مثله الأعلى في تقديم خدمة أو نصيحة إلى جاحد ثم تستغرب في جلسة أو في رحلة أو مقهى أو مكان وجدت نفسك الأغلبية يقدمون لك كافة الاحترام والتقدير والراحة أو حتى الشعور أنك مميز بدون خدمات أضافية أنت تطلبها خمسة نجوم ثم أكتشفت أن الموضوع لم يمر مرور الكرام ، أضافة مخرون والشحن الأستراتيجية لبعض الأشخاص ألذين أنت لا تعرفهم بأنك شخصية مستفزة . ثم تمر الأيام في مثل هذه المواقف ، مع إختلاف الأمكان والأزمان . ثم لا تعلم أن قلت كلمة واثقة منها من كافة قدراتك ، وخرجت منك بدون قصد ثم يخرج لك من يريد أن يفسد عليك مع حققته ووصلت إليه من إنجازات أو سمعة أو مكانه في المجتمع أو في البلد أو خارجها تمثل نفسك ومن حولك . تجد أن جريدة أو وسيلة إعلامية أردت الحديث معك أو لقاء في تلفاز ولا تعلم أن الآخرين لك في المرصاد ، هذا في كل مكان ما نروح إلا (قاط وجه) .. والذي لا يعلمه هؤلاء الأشخاص أن من لا يريد مجالستي لا أريد في الأساس مجال --- أكثر

عرفت سنغافوره كميناء عندما كانت خاضعة للإستعمار الإنجليزي في القرن التاسع عشر حيث كانت قاعدة للأسطول البريطاني في الحرب العالمية الثانية بعد ذلك حصلت على إستقلالها عام 1957م ثم أتحدت مع ماليزيا عام 1959 م ثم أنفصلت عنها عام 1965م ومعنى سنغافوره أي مدينة الأسد وعدد سكانها خمسة ملايين نسمه وهم خليط من الصينيين بنسبة 80% والمالاي بنسبة 14% والهنود بنسبة 8% ومن الأعراق الأخرى بنسبة 1% وهناك أربع لغات رسمية لهذه الجمهورية وهي الصينية والماليزية والتأميلية والانجليزية وهذه اللغة الأخيرة هي لغة التعامل المالي والأداري ويعتبر مجتمع يمثل العولمة ولقد نجحت سنغافوره في إيجاد حلول للتنمية عامة برغم أنها دولة صغيرة لاتتجاوزمساحتها 640 كيلومترمربع ومحرومة من الموارد الطبيعية وأما في مجال الإسكان حيث وفرت السكن الميسر للمواطن ذو الجودة العالية بسبب نظام الإدخار المتبع وجعل سداد أقساط السكن تتوافق مع إمكانيات الأسر المادية عن طريق صندوق التوفير المركزي بحيث يسهم فيه الموظف بخمسه في المائة من راتبه وخمسه في المائة يدفعها عمله ويحصل عليه الموظف كاملا بعد بلوغه سن الخامسة والخمسين ولقد عدل هذا القانون بحيث أن الموظف يستفيد من مدخراته المتراكمة لدفع القسط النقدي الأول من قيمة السكن والذي يقدر بعشرين في المائة كما يتم تغطية قرض الأسكان من الدولة بأقساط شهرية مريحة لمدة عشرين سنه وحل مشكلة الإسكان جاءت بقرار سياسي وبدعم حكومي تجاه الإسكان العام بحيث يكون نظام تشريعي يسمح بحيازة الأراضي بسرعة وأسعار زهيدة من أجل تخصيصها للإسكان العام لممارسة السلطة القانونية المتعلقة بالإسكان وتطويره وكذلك دعم مالي في شكل قروض وإعانات ولقد أنشئ في سنغافوره في الستينيات مجلس تطوير الإسكان من أجل مجتمع يمتلك كل أفراده مساكنهم وتواصل هذا الدعم حتى التسعينات بحيث أصبح 85% من سكان سنغافوره يعيشون في عقارات الإسكان العام وبل يمتلك 90% منهم عقود إيجارهذه المساكن المدعومة لمدة 99 --- أكثر