والله الشيوخ عندنا أصبحوا في حالة! ويحتاجوا فزعة قوية يا رجالة! خلوا اللي يسوى واللي ما يسواش يتفرج علينا، على قولة إخوانا المصريين، الذين فتحوا قناة أزهري نكاية فينا! إحنا ناقصينهم كمان! ولأُغيّر مسمى "جند الشيطان" الذي أطلقه الشيخ البراك على الصحفيين، أحببتُ المساهمة بهذا المقال فرعة بين الشيوخ الطيبين. هدنة، حتى تضع الحرب أوزارها، ونستكين. فالمرأة متعودة على فض المضاربات في البيت! ولها مكانة خاصة تعلمونها عند الشيوخ! ففتاويهم دائماً تحوم حولها، ولا أحد يحتاج النصح والتوجيه غيرها! وكلي أمل أن يتسامح الشيوخ ويسلموا على بعض، ويا دار ما دخلك شر. وهو نابني الأجر! وفتوى تفوت، ولا حد يموت! والله الهادي، يمكن أصبح من "جند الشيوخ"! فللشيوخ جنود لا ترونهم! واحد يثبت، وواحد يشوت! وواحد يهتف قووون! ودقي يا مزيكة لو .. لو كانت تجوز! ولو ما تجوز، سنكتفي بالسلام الملكي، و"سارعي للمجد والعلياء"، ومرحباً بكم على أي ثغر كنتم في أوبريت الجنادرية كل عام! وإننا نُبلّغكم يا قوم، أننا لن نكتم العلم بعد اليوم. والدين ليس بالهوى، وبما أنت ترى! كنا إذا استشهدنا بفتاوى كبار علماء الحجاز، أو مصر أو الشام، على أن الأمر فيه سعة، قلتم أنكم لا تعترفون بغير علمائكم! فما الذي جرى لإتفاقكم؟! "عين وصابتكم"! ما صلت على النبي! صلوا عليه وقولوا سيدنا! اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. الحمد الله، "المضاربات" باللسان، ولم تتطور للتشابك بالأيدي، ولا للركل بالأقدام! فهؤلاء علماء أجلاء، منهم أئمة في الحرم، وبعضهم في هيئة كبار العلماء. وكنا اجتزنا معركة الاختلاط حول جامعة الملك عبدالله سالمين، بخسائر محدودة، "شوية تكفير"! وهذه أم المعارك، رايحين جايين عليها! ثُرنا ثورة مُضريّة على نائبة الوزير نورة الفايز لزيارتها مدرسة للبنين. لكن فرحنا بإمام الحرم الشيخ السديس عندما زار، لزوم الدعوة والارشاد، مدرسة بنات بريطانيين! قال مادحاً المسؤولين عن المدرسة: "ل --- يتبع

لدينا في بلادنا الحبيبة؛ ثلاث عشرة منطقة ، وثلاث محافظات بعد المئة ، وهي تحتوي على مدن كبيرة، وقرى وهِجَر كثيرة، فيها نهضة عمرانية قائمة ، لكنها لا تخلو من الأزمة العقارية، إذ توجد معاناة شعبية؛ في توفير ملكية سكنية ، بالرغم من وجود أراضٍ واسعة مهجورة ، ومساحات شاسعة خالية وغير معمورة، إلا إن غالب هذه المساحات ؛ لا توجد فيها بنية أساسية، ولا خدمات حضارية، مما دعا الناس إلى الهجرة للمدن الرئيسة. زادت الكثافة السكانية، وأغلبهم في المرحلة الشبابية، والذين يعملون في أعمال عوائدها محدودة، وبينهم من لا يمتلك غرفة ، ولا حتى صندقة، أو عُشّة، فهناك إحصائية منشورة غير مؤكدة؛ ذكرت أن 53% من أبناء المملكة؛ يعيشون في مساكن غير مملوكة ، ولعل نتائج التعداد الأخيرة؛ تنفي أو تثبت هذه المعلومة ، علماً أن هناك آلية جديدة ؛ تتضمن إيقاف منح الأراضي، وإنشاء مجمعات سكنية، وهي مازالت منذ سنوات تحت الدراسة ؛ لدى هيئة الإسكان ، ووزارة الشؤون البلدية والقروية. إن غالب الميزانية لدى هذه الفئة ؛ تذهب في شقق مستأجرة، قيمتها غير منطقية، ومساحاتها غير واسعة، وإن بينهم من يشتكي من الضائقة، ويجد في تسديد الإيجار صعوبة ومعسرة ، وقد يسكن بعضهم بالمماطلة والحيلة والمخادعة، وما أكثر قضاياهم المنظورة في إدارات الحقوق المدنية ! إيجاد مسكن اليوم؛ ضرورة حياتية؛ لمعيشة آمنة مستقرة، وحياة مريحة ومنتجة، وهو أمل لكل أسرة، ومطمح لكل عائلة، لكن توفير الأرض من المسائل المؤرقة، ومن الأزمات الثابتة؛ لأصحاب الدخولات الضعيفة، فالأسعار الخيالية؛ سببها السوق الحرة، والمضاربات العشوائية، بل إن تشييد بناية؛ يحتاج إلى ميزانية مفتوحة، لأن التكلفة عالية، والخامات باهضة، والأسعار متصاعدة. فمن أجل مصلحة الأمة ؛ نحن بحاجة عاجلة إلى: وضع نظام لأسعار العقار المتضخمة. والسماح بزيادة الأدوار في الأحياء السكنية، مع مواقف واسعة. وتحريك الأراضي المحتكرة؛ بفرض الغرامة. وتقديم --- يتبع

إذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي وهنا سمة والبنوك تلعب دور القاضي والجلاد .. هكذا سمة ما بين البنوك ومساندة , تتصل بالرقم أو تدخل على موقع سمة الإلكتروني simah وتعرف أن الشعب تزاد عليه الديون والتضخمات الإقتصادية لدخل الفرد .لماذا تأسست هذه الشركة وما هو النظام الأساسي لهذه الشركة ؟ وعلى أي مستند شرعي أو قانوني يمكن لها أن تتعامل مع الناس ، أما طريقة الإستفتاء التي أخذت في أحد الصحف المحلية الورقية لمدة معينة هل يحق لشركة سمة في تطبيق أنظمته ، فهذا لا يبرر لها ما تتعاون به مع عملائها من البنوك ولا من مصرحها ، في تطبق أنظمتها وتلزم الشعب بها أين القانونيين والمحكمين والإقتصاديين ، إن الإتفاقيات الدولية في حفظ الحقوق وملكية المعلومة وحفظها في النظام الدولي لا يعطي الحق لموسسة النقد السعودي ولا البنوك التجارية ولا لشركة (سمة) بأن تعبث في المعلومات وأن تستخدم إستخداماً ضد المواطنين دون معرفة الموازنة الحقوقية ليصبح فعلا المواطن مستفيد لا متضرر لمعرفة حقوقه حتى وإن كان مدين ، ويجب على وزارة المالية أن تتأخذ إجراء تشريعي لهذا الأمر في تكوين لجنة إنصاف لهذا الأمر . بأن تتعاون الجهة الحكومية والهيئة المالية والشركة المعلوماتية ضد المواطنين وحقوقهم المالية والمعلوماتية والمتاجرة بها . كيف للبنوك أن تحجز على راتب وتسحب جميع الرصيد في منتجاتها البنكية ، لن مصطلح المنتجات (المصرفية) لا ينطبق عليها مهما كثرة المعاني ، إن دور البنوك وليس هذا فحسب ، لقد كتبت مقالاً في صحيفة اليوم في عام 1420 هـ بعنوان (قطاع البنوك إلى أين ؟) كان يحتوي على التحذيرات التي ستقع فيها البنوك إذا لم تغيير سياستها المصرفية نحو عملائها بالذات المقترضون وفي ذلك الوقت يعتبرون المقترضون بالفوائد الربوية ، ثم تغير إتجاههم لتغيير بعض السياسات البنكية ليصدروا منتجات إسلامية تغير من النظرة السيئة التي أصبح الناس ينظرون لها أو يتكلمون بها عن البنوك ومعاملاتهم حتى الخ --- يتبع

إن النزول إلى الواقع الإقتصادي لوصول لمستوى التضخم الإقتصادي ليس في بلادنا فحسب بل الدول الآخرى يعطي حلول عملية أكثر من هي تحليلية ، في تطبيق سياسية أبو نص ما هي سياسة (أبو نص) أن ينزل المنتج بنصف ريال فقط بدلاً من ريال وريال ونصف ، ولو فكروا ودرسوا الواقع الإجتماعي والإقتصادي المنتجين والموردين الأساسيين بالذات لوجدوا السوق يحتاج إلى نصف السعر ، لا أن تزيد الأسعار ، ليزيد الطلب ورفع الأنتاج والتطوير المصنعي ، ولكن هم يفرضون سلعتهم علينا وعلى متجمعنا والذي يساعد على ذلك أكثر هو المواطن المستهلك بالدرجة الأولى ، لذلك القطاعات الإنتاجية لا بد أن تصنع التوازن ما بين إحتياجات المستهلكين و ما بين التضخم هذا إذا كان التضخم مبرر لدى بعض الجهات الإنتاجية من المصانع والمنتجين والمستوردين من السلع الإستهلاكية بأنواعها ، ولو تكلمنا عن مصطلح حماية المستهلك لوجدنا كثير من الإنتقادات علماً بأن الدولة وضعت منصب وكيل وزارة التجارة لشؤون المستهلك ولكن التفعيل من الميدان والشارع وواقع السوق المحلي المرتبط بالسوق العالمي ، لماذا لم ترجع الأسعار عندما كان مبرر كبار الموردين من التجار وأصحاب السلع أن أرتفاع أسعار البترول العالمية هي من رفعت أسعار السلع الإستهلاكية ، وقد يقول ماذا أنت فعلت إذا كنت تريد تطبيقاً واقعياً عملياً وليس تحليل أو تنظيري ، سوف أرد وأقول له نحن نعمل من وراء الشاشة وليس أمامها أن أول ما بدأت أزمة الأسعار الإستهلاكية تزيد وهذا يؤثر على أي دخل بالنسبة للإقتصاد القومي ، هذا إذا صنف بهذا التصنيف ، خرجنا وفداً بحثياً إقتصادياً إلى مقر الوزارة والمفترض أن نقابل الوزير ولم نقابله ثم تم التدريج الهيكلي للمناصب حتى وصلنا إلى ما هو أقل منه منصب لوصول إلى آلية مناسبة ، هذا قبل تغيير وزير التجارة السابق . (هل أصبح الشخص منا) في بلدنا يريد فقط أن يعيش ويبحث عن لقمة العيش فقط دون أن يفكر بأي شيء آخر يفيد بلده ويطوره ، أو أن يبحث عن شيء يسد له --- يتبع

الوفاء من أعظم صفات النبل والخلق القويم ، هو واجب ديني ، ومبدأ إنساني ، وخلق تهواه النفوس العظيمة والهامات القويمة الرفيعة ، ونحن في زمن ضاع فيه الوفاء عند كثير من الناس فأصبح البعض يحسن ويجتهد ثم يجابه بالنكران ونسيان الجميل عند باعة الضمائر وأصحاب النفوس الدنيئة المريضة . كان صلى الله عليه وسلم أوفى الناس حتى مع أعدائه فضلاً عن أقربائه وخاصته ، فقد حفظ الجميل للمطعم ابن عدي الذي أجاره بعد رجوعه من الطائف فقال عليه الصلاة والسلام يوم بدر: لو كان المطعم ابن عدي حيّاً ثم كلمني في هؤلاء النتنى ( أسرى بدر) لتركتهم له . وكان صلى الله عليه سلم وفياًّ أعظم الوفاء لزوجه خديجة حتى بعد موتها ، فمن مواقفه في ذلك وما أكثرها أنه كان يذبح الذبيحة ثم يوزعها على صويحبات خديجة ، ويحسن إلى إحدى النساء أعظ إحسان ثم قال: إنها كانت تأتينا أيام خديجة . لم ينس عليه الصلاة والسلام أيام خديجة ونحن نرى اليوم من يذيق زوجته أصناف النكال والعدوان وهي حية وخاصة من قدر بينهم الطلاق تضيع عندهم كل الحقوق ويحصل التعدي والظلم والحرص على الانتقام والعدوان بأي وسيلة ! لأنهم لم يكن للوفاء في أنفسهم نصيب . إن نكران الجميل وضياع الوفاء عادة الكثير من الناس والعياذ بالله لكن على العاقل أن يعمل عمله ابتغاء رضوان الله تعالى أما من كان يعمل للناس فإن الحقوق عند الناس بطبيعتهم ضائعة إلا من رحم الله فلا يضيق ذرعاً عندما يجد من يصادر حقوقه ، وينسى إحسانه ولا يذكر جميل صنعه لكن هذه نفوس شاذة عليه أن لا يهتم لها ولا ينظر إليها وليعلم أن صنائع المعروف تقي مصارع السوء ومن أحسن فلنفسه من يصنع الخير لا يعدم جوازيه *** لا يـذهـب العـرف عند الله والناس ما أعظم تلكم النفوس الكبيرة التي يساء إليها وتحسن ، تهضم حقوقها وتعفوا ، يحسن إليها فلا تنسى ولا تضيع عندها تلكم المواقف النبيلة فتحفظ المعروف وتجازي على الإحسان ، لما نيل من حسان رضي الله دافعت عنه عائشة رضي الله عنها بكل قوة --- يتبع

مهرجان الفتاوى فقد ظهر علينا اليوم من اقتحم مقام الفتيا، وهو ليس منها في قليل ولا كثير ، صدرت منه آراء جريئة، وتناقضات عجيبة، وفتاوى غريبة، خالفت السائد المعهود، وليس لها أصول شرعية واضحة من الكتاب ، أو ثابتة من السنة، بل هي اجتهادات فاسدة، وتأويلات خاطئة، قامت على أقوال ضعيفة ، وحجج واهية. يظن بعضهم أنه العالم الفاهم لكل شيء ، والمجتهد البارع فليس قبله شيء؛ يبيح الاختلاط، يجيز الغناء، يقلل من صلاة الجماعة، يبيح حل السحر بالسحر، يجيز إرضاع الرجل الكبير....، وهو بفتاواه الشاذة ضال مضل؛ خالف المنهج، وعارض النصوص، وشذ عن الجماعة ، وفي الحديث الشريف:( من أفتى بغير علم كان إثمه على من أفتاه ) ، رواه أبو داوود. إن القول على الله تعالى بغير علم؛ من أعظم المحرمات ،وأشنع التعديات ، إذ فيه إساءة لأهل العلم ، وجرح لمكانة العلماء، وفيه تشويش وتشويه، وإحداث بلبلة، وإشعال فتنة، وفيه إساءة لصورة الإسلام، وسمعة المسلمين، وفيه منفعة للأعداء؛ في تمرير مخططاتهم، وتحقيق أهدافهم. هل يعلم المفتي (خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم) ؛ أن أحدهم قد يستفتي بهدف المراء أو الجدال، أو بهدف اختبار المفتي ،أو تعجيزه ،أو نصب شراك لإيقاعه، أو لتيسير هوى في نفسه، ومعالجة شأنه كما يريد ، والمصيبة أن بعض الناس يبحث عن المفتي المتعالم ، يسألونه ، ويصدقون كلامه، ويعملون بتوجيهاته، (وإن من أشراط الساعة أن نلتمس العلم عند الأصاغر) الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 316. موضوع الفتيا موضع حساس وشائك ودقيق وعميق؛ له شروط محددة، وللمفتي صفات معتبرة، وهناك فرق بين حافظ القرآن الكريم ، وإمام المسجد ،والداعية، وبين العالم الرباني الفقيه المتمكن من العلوم الإسلامية،والمؤهل للفتاوى الشرعية، لهذا نتمنى تفعيل دور الجهة المخولة بالفتوى في بلادنا ، وزيادة أعضاءها، وتوسيع مناشطها ، فإن في ذلك خير وسلامة لديننا، وأمن وأمان في حياتنا، (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) ( --- يتبع

- يزخر القطاع الطبي الخاص بكثير من فرص العمل المغريه , والتي تهيئ لنشوء جيل من شباب الأعمال المتميز والثري , ولكن من المؤسف أن هذه الفرص – في الغالبية الساحقة –ذهبت لغير السعوديين , وتم اقتناصها من قبل الشباب الوافد على المملكة من الدول المجاورة وغير المجاوره ! - ففي الوسط الطبي تراهم يترددون كثيرا على بؤر ومراكز عقد الصفقات في المستشفيات والمراكز الطبية وهم في أبهى مظهر ,ويخيل إليك حين تراهم كأنهم أعضاء في السلك الدبلوماسي لإحدى السفارات الغربيه ! - وعندما تسأل أحدهم عن مرجعيته يرد عليك بفخر : مندوب شركه طبيه... أو تتجرأ و تفتش عن أحدهم تجده - بالكاد- خريج (تجاره ) أو ما يعادلها , وتعادل عندنا – غالبا- دبلوم محاسبه وماحولها ! والتي يحملها الكثير من العاطلين! أو تجده طبيبا حديث التخرج جذبته الحيويه الماليه لهذا القطاع للانخراط فيه!! - وشركات التجهيزات الطبيه والمستحضرات الصيدلانية تحوي الكثير من الفرص التي مايزال مصطلح ( السعوده) في شبه غياب تام عنها ! - فموزعي الأدويه والمستلزمات الطبيه – ومن في فلكهم- هم في واقع الأمر سماسرة ناجحون ومفاوضون يجيدون تمرير الصفقات إلى الجهات المستفيده , وتكوين شبكة واسعة من العملاء , مع تحقيق مكاسب عاليه من الأرباح تعود إليهم , وذلك بعد تحقيق النسبة المطلوبة من قبل الملاك الأساسيين لهذه المنشآت والمحددة بنسب معروفة سلفا ! - و لأن مالك المنشأة – غالبا – لايجد الوقت الكافي لمتابعة تسيير أعماله التجارية فإنه يلجأ لهذه النسبة المحددة من الربح , ومازاد عن ذلك فيعود ريعه لهؤلاء السماسرة إضافة إلى المرتب الأساسي! - كما أن لجوء الكثير من هذه المنشآت لتحقيق نسبة ( السعودة ) - ولو بشكل ظاهري - إضافة إلى سيطرة الوافدين على زمام الأمور فيها , يعرقل كثيرا وصول الشباب السعودي إليها رغم ماتحويه من فرص ذهبيه !! - يامعشر الشباب لا تنتظروا من الإدارات المنظمه لهذا النشاط القيام بتقديم هذه الفرص لكم على طبق من ذ --- يتبع

كلاً بدينه .. الله يعينه! أفتتنا جامعة الملك عبدالله بثول أن الاختلاط جائز لآخر مدى، ولا غبار عليه! بدليل موافقة هيئة كبار العلماء، ومستشاري خادم الحرمين الشريفين، وحتى سماحة المفتي. لم يعترض أحد البتة على الموضوع، وبصّموا بالعشرة! ولو أدرت الريموت كنترول على قنوات التلفزيون السعودي، ستجد التطبيق الرسمي للإختلاط الجائز! نقل حي! عبر الأثير، مذيع مع مذيعة! والحجاب طرحة تُغطي نصف الشعر، وتترك الباقي لينا! ومكياج مع كامل الزينة! وحتى في برامج الأطفال هذه الثنائية الجميلة! ورحم الله حكايات سالف العصر والأوان، كانت النساء يغطين رؤوسهن عند مشاهدة المذيع في التلفاز! يا الله، كلاً بدينه.. الله يعينه! وتأمل واستمتع، قارئي العزيز، بواجهات و"فاترينات" المحلات التجارية ذات الخصوصية السعودية! ستجد العارضة "المونيكان" بتضاريس وملابس المرأة الداخلية! لكن الشهادة لله أدّبوهم بقطع رؤوسهم! نِعْمَ المنطق! رأسها حرام وجسمها حلال! ومرّ الشيخ بجانب إحدى المحلات: صلاة .. صلاة، فتأملت، لعله يتمعر وجهه! لكن يبدو أنه لا يرى هذه الأشياء! سبحان الله، حتى الرؤية لدينا إنتقائية! وجلست في "كوفي شوب"، فرأيت نساء عربيات يرتدين عباءات بدون طرحة. قلت أكيد، جدة حر! وشابات سعوديات "ممكيجات"، والطرحة على استحياء تغطي ربع الشعر! وقد تسقط عنه فترجعها على أقل من المهل! فشكيّت الدنيا نهار أو ليل؟! يا الله، كلاً بدينه .. الله يعينه! وأخرى، لم أفهم كيف تأكل وتشرب من تحت نقابها! ولا يهمها إتساخه! ولا يضايقها عيون زوجها وهو يبحلق في النساء! يا الله، كلاً بدينه .. الله يعينه! وأتحفنا "اليوتيوب" بصور الشيخ محمد النجيمي يختلط مجتهداً! فأفتانا بعض أدعياء السلفية: "له أجر حتى لو اخطأ"! ويا عيني علينا، لا ندري لماذا نحن "المساكين" لا أجر لنا؟ وفي سابقة تاريخية أظهرت أنهم يكتمون بعض العلم، تنازع وتجادل أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حول حكم الاختلاط! فصدح الشي --- يتبع

لعل من يقرأ فتاوى وفرقعات بعض القراء والوعاظ وأئمة الجوامع ، يستغرب ما الذي دفعهم للفتوى وهل هذه المنابر والصفات تعطيهم حق الفتوى أو حكم العالم . ولعلنا في هذا العصر موعودون بمثل هؤلاء الأشخاص الذين لا نعرفهم سوى في الإعلام وكأنهم ينهجون بنهج خالف تعرف والمشكلة أن بعضهم معروفون أصلا ولعلهم يريدون الظهور بشكل أكبر وبأي صورة وفي الجانب الأخر نجد من أصحاب الشهوات من يطبل لهذه الفتاوى ويرقص لها. ومن الفتاوى الحديثة الصادرة من شخص ليس بعالم إحلاله للغناء والذي توالى تحريمه العلماء من القرون المفضلة وحتى القرون المعاصرة وكأنه فهم شيئا غاب عن ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما في فهم آيات القرآن وهو لم يصل حتى إلى درجة طالب علم متقدم . فعن عمار عن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء أنه سأل بن مسعود عن قول الله تعالى( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) قال الغناء وكذا قال بن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن بذيمة تفسير ابن كثير الجزء :الثالث الصفحة:442_443 وما يحدث حاليا هو تصديق لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي سَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا ، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ " . ** فاصلة : مالا يعلمه أعداء الأمة أن بروز المستعلمون يجعلنا نتمسك بشكل قوي بفتاوى هيئة كبار العلماء والمفتى العام واللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية وأن القدر كله خير محض . وأما عشاق بريد الزنا وهم و الحمد لله ليسوا بكثر – كثير ممن يستمعون للأغاني يشعرون بأنهم مخطئون- في مجتمعنا فأهديهم هذه الدراسة _ومع إننا لا نحتاج ل --- يتبع

فللمعرفة مريدين ، وللدراسة محبين ، وفي التعليم طلاب مجتهدون ، يبذلون في سبيله جهدهم ، ويعطونه من أوقاتهم، ويصرفون عليه من أموالهم، لا يمنعهم في ذلك مانع ، ولا يثبطهم فيه إنسان ، ولا يعيقهم بسببه نظام. أبواب العلم اليوم كثيرة ، وساحاته منتشرة، ومنافذه مشرعة ، وأموره ميسرة ، وهو في متناول الجميع، إلا إن بعض المنابر العلمية أسست على هدف تجاري ، واهتمت بالربح المادي. فمن المدارس الأهلية ؛ من يتسابق إليها الطلاب للوصول إلى النجاح المضمون ، أو للحصول على الدرجات المرتفعة ، وهذا مما جعل التعليم الجامعي يحصر القبول به ؛ على اجتياز الطلاب لاختباري القدرات والتحصيل. وهناك معاهد صحية ، وكليات أهلية ؛ خرجت لنا طلاباً تشكو وزارة الصحة من رصيدهم المعرفي ، ومستواهم الفني ، مما حدا بها إلى تقويم كفاياتهم مرة أخرى عند التوظيف. وأما جامعاتنا ؛ ففيها نظام للانتساب، وبرامج للدراسات العليا ، لكن المقاعد فيها محدودة ، والرسوم المالية بها مرتفعة ، مما نتج عن ذلك ؛ انتشار مكاتب تسويقية للخدمات التعليمية في جامعات عربية وأجنبية ، والتي سعت إلى العائد المادي؛ مقابل إشباع طموح الطلاب ، وتسهيل مبتغاهم، وتوفير مرادهم. مشكلة القبول والدراسات العليا في جامعاتنا، مشكلة متأزمة ،وحالة معقدة، والتي ليس لها إستراتيجية مستقبلية في علاجها ، مما يدعو بعض الدارسين إلى إشباع عطشهم العلمي من جامعات خارج البلاد ، وهم يعلمون أنها شهادات بدون اعتماد رسمي ، وليس لها عائد وظيفي ، والتي نرجوا أن تكون ملزمة لهم على العطاء الراقي ، ودافعة إلى الإبداع ، وحافزة على البذل والتفاني. ومن واقع تجربة شخصية في دراسة الماجستير بإحدى جامعات المملكة الحكومية ؛ والتي سارت فيها الدراسة بطريقة تقليدية ؛ لها شروط ومطالب ووقت طويل بلا حاجة ، وبدون ضرورة ، والتي رأينا فيها القصور والتقصير ، ولمسنا في بعض أساتذتها الفتور في الأداء العلمي ، حتى إن فيهم من ضيع الوقت في أحادي --- يتبع

فلا تكاد تخلو مدرسة ؛ من أولئك الطلاب اللاهين عن الواجبات، والمهملين للتوجيهات، والمخالفين للتعليمات ، والذين ليس لديهم دافعيّة في طلب العلم ، ولا اهتماماً بمتطلبات التعليم ، ولا حرصاً على الآداب ، ولا عناية بالأخلاق. فمن ملاحظاتنا عليهم في الفصول الدراسية : الحديث بينهم والمعلم يشرح الدرس ، والمماطلة في إخراج الكتاب ، والتكاسل عن التفاعل والمشاركة ، وطرح أسئلة فيها سخرية بالدرس ، والتحدث في مواضيع خارج المنهج ، وتعمُّد الكلام والعطس والتثاؤب بصوت مرتفع ، وتحريك الطاولة أو الكرسي لينبعث منها صوت مزعج. إنها كثيرة تلك التصرفات الطلابية المزعجة ؛ التي تتكرر بصفة مستمرة ، وتحدث بصورة يومية ، والتي تؤدي إلى استفزاز المعلمين ، والتشويش عليهم ، وإعاقتهم عن العطاء العلمي، والإبداع العملي، كما ينتج عنها انخفاضاً في تحصيلهم الدراسي، وانحداراً في وضعهم السلوكي. إن ما نشاهده من سلوك مخل ، أو فعل سلبي من طلابنا؛ يفصح عن اختلال في التربية الأسرية ، القائمة اليوم على التدليل الزائد، والإهمال المتواصل، والمتهاونة في تدريبهم على مهارات أساسية في الحياة ؛ كالتعامل الحسن ،والاستماع الفعال، والحديث الهادئ، والحوار المفيد. يأتي الطالب المشاغب إلى المدرسة؛ إرضاء لأسرته، ومعتقداً في نفسه أنها مكاناً للتسلية، وتزجية الوقت ، وهو غير مدرك لمساوئ سلوكه ، ولا لمخاطر تصرفاته ، ولا يمنعه من تكرار أخطائه مانع ، ولا يردعه عنها رادع؛ فنظام الضبط في مدارسنا يشكو من اختلالات عديدة، وإشكالات كثيرة. هناك ضعف في العناية بالتنمية السلوكية ، وفي بناء الأخلاقيات لدى الطلبة ، وهناك تهاون في تعزيز السلوكيات الحسنة، والمبادرات الإيجابية ، فقط نهتم بمعالجة السلوك السلبي، وإصلاح التصرفات الخاطئة. وهناك تهاون من بعض المعلمين في استخدام الطرائق التي تثير شوق الطلاب للدروس ، وتحببهم في بيئة الصف ، ولكن أعظم خلل مع العبث المدرسي ؛ يكمن في عدم معرفة بعض المعلمين --- يتبع

مع اقتراب إجازة فصل الصيف يبدأ الكثيرون في حجز مقاعد الطيران والاشتراك في القروبات السياحية العديدة التي تشمل عروض الفارهين وعروض الدائنين فلكل مكانه المناسب حتى في السياحة والسفر فأصحاب المناصب والأثرياء تزيد وتكبر برتوكولاتهم في السفرات السياحية وأصحاب الدخل المحدود يحاولون أن يمارسون نوع من هذه الأشياء والأسماء الصعبة ولو بالاستدانة. والحقيقة أن الإنسان في حاجة لكسر الروتين والراحة بعد عام من العمل ولعل بعضنا أيضا في راحة مستمرة فالقلة من المجتمع السعودي هم من يعملون ثمان ساعات يوميا أبو بالأصح في وظائف ( دق الكرت) كالشركات وغيرها. والسفر قد يكون مباحا بعيدا عن ما يغضب الله ومحرما كالسفر لأشباع الشهوات المحرمة والسكن بين ظهراني الكافرين دون حاجة ومسنونا مستحبا كزيارة مكة المكرمة والمدينة المنورة وواجبا كالحج للمستطيع . وفي خبرة بسيطة في السفر ولعل الكثيرون عاشوها من قبلي وهي أن الرفقة الطيبة في السفر هي التي تجعل الرحلة رائعة وجميلة وأن المناظر والأماكن لا تراها العين بإيجابية وجمال إلا في وجود من يزيدون الجو صفاء وجمالا . ولا ننسى أن المعصية ولو صغرت لها أثرها ولا نغتر ببعض من يزعمون بلذة بعض المعاصي فهم يهربون لها ولغيرها من المعاصي ليبحثون عن السعادة التي ضلوا طريقها والتي هي والله في دين الله وفي هدي نبيه صلى الله عليه وسلم 0 نسأل الله العافية . فاصلة : البعض يجهل أو يتجاهل حدود وأحكام اقتراف بعض المعاصي التي يسافر بعض الناس من أجلها ولعل في هذه النصوص عظة لهم ولنا : - قال تعالى ( ولا تقربوا الزنا أنه كان فاحشة وساء سبيلا ) -قال صلى الله عليه وسلم (كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة ، فزنا العين النظر ، و زنا اللسان المنطق ، و النفس تمنى و تشتهي ، و الفرج يصدق ذلك أو يكذبه) حديث صحيح -وفي صحيح البخاري من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه وأرضاه، وفيه: أنه صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل وميكائيل --- يتبع

إن من يتابع الصحف المجانية التي ترشح الوظائف للعاطلين والعاطلات ،يلاحظ كثرة الطلب على المندوبات سواء بالهاتف أو بالعمل الميداني ،وأنا أعتبر عمل مندوبة التسويق من أفسق الوظائف على الإطلاق ،لإن التسويق في مجتمعنا السعودي يختلف تماما عن مفهوم التسويق النسائي في أي بلد آخر ،لماذا لانتسائل لماذا أصبح التسويق في الآونة الأخيرة يرتكز على عمل الفتيات أكثر من الشباب ،ولماذا أصبحت أكثر الشركات تلجأ لفتح قسم نسائي تسويقي،كل هذا وبعض الشركات النصابة لاتعطي المندوبة راتبا شهريا ،بل يعطونها بالنسبة إذا فازت بعميل ،وفي معظم الأحيان يستفيد المدير من الفتاة ثم يطردها خارج نطاق العمل إذا لم تحضر عميلا خلال شهر ،هل تعرفون كيف تعمل مندوبة التسويق ؟؟ إنها بدون شك تسوق لنفسها أكثر من تسويقها للمنتج نفسه ،وأنا لاألوم الفتاة وحدها ،لأن معظم الفتيات وخاصة الصغيرات في السن ،يتحمسن لهذه المهنة لأنهن بحاجة شديدة للمال ،وقد طرقن عدة أبواب فكانت كلها موصدة إلا باب التسويق بلغة الجسد الفاسق،وهي المهنة الوحيدة التي لايطلب صاحبها شهادات علمية ولا خبرات ،هل تعلمون ماهي مواصفات فتاة التسويق ؟؟ أن تكون جميلة ،كاشفة لوجهها ومفاتنها ،عبائتها مخصرة ومطرزة ،وتضع المساحيق على وجهها ،وتتكلم بغنج ودلال ،حتى تصيد العميل الذي يقف عاجزا أمام فتاة التسويق اللعين ،وقد أخبرتني احدى الفتيات المحترمات أنها عندما تقدمت لوظيفة مسوقة ،تم رفضها لإنها ترتدي غطاء الوجه وعبائتها غير مطرزة ؟؟ وبخلاف مظهر فتاة التسويق ،فإن عملها الميداني محفوف بالمخاطر ،فهي تركب مع السائق وحدها وتجوب الشوارع ،وتدخل مكاتب مجهولة ومخيفة ،قد تقابل مدير الشركة وحده ويغلق عليهما الباب ،فمالذي تتوقعون حدوثه داخل غرفة منعزلة فيها فتاة وشاب ؟؟ إنني في مقالي هذا تهرق دموعي على بنات الوطن الغاليات ،فمنهن حاملة الشهادة الجامعية ،ومنهن العفيفات الشريفات ،المضطرات للعمل في هذه الوظيفة الدونية ،لإنها هي المتوفرة ا --- يتبع

يعيش في الأحياء الشعبية بمحافظة جدة ؛ عائلات فقيرة ، أعدادها غير واضحة ، لكنها تبدو كثيرة ، منها أسر سعودية ، لها عوائد غير كافية للمصاريف اليومية ، وكذلك أسر غير سعودية ـ بعضها بدون إقامة ـ ؛ تعمل في أعمال بسيطة ، لا تكفي مداخيلها للاحتياجات الأسرية . زادت أعداد الأسر المحتاجة؛ بسبب الدخول الضعيفة، والارتفاع في المعيشة ، والغلاء في الإيجارات العقارية، كما ساهمت أوضاع سوق البورصة ، والمساهمات العقارية الفاشلة، في انضمام قوائم جديدة إلى الطبقة المتدهورة، والمعيشة الفقيرة. يعيش الفقراء معيشة تعيسة بائسة، فأساسيات الحياة العادية؛ إما ناقصة أو معدومة ، فالمساكن مستأجرة ، والشوارع ضيقة، والغرف مزدحمة، والجدران ملوثة، والأدوات متهالكة، والمياه ناقصة، والأطعمة محدودة، وإن وجدت الثلاجة؛ فهي إما فارغة أو تالفة. إنك لو تأملت أحوال الفقراء في كافة المجتمعات الإنسانية؛ لوجدت بيوتهم خاوية، وجيوبهم خالية، وأجسامهم ذابلة، وملابسهم بالية، وعلى ملامحهم عبوس وحسرة ، وفي كلامهم شكوى من المديونية ، ومعاناة من البطالة، أو قلة الدخل من الوظيفة، ولا يتورع بعضهم عن الممارسة الاستجدائية الذليلة، إلا إن بينهم اسر متعففة وقانعة؛ لا يشتكون من سوء الحالة، ولا يذكرون ما ينقصهم من حاجة . الفقر أكبر آفة، وأعظم مشكلة؛ لأنه يؤدي إلى ظواهر سيئة، ومظاهر مسيئة، ومشاكل متسلسلة، كتكوين العصابة، وارتكاب السرقة، وممارسة الرذيلة، وبيع المشروبات المسكرة ، والمواد المخدرة، والسير في مسالك ملتوية، نهايتها إما جريمة، أو مصيبة متأزّمة. فهل سعينا بأنفسنا إلى تقديم الزكاة ، وبذل الصدقة ؛ لأصحاب الحاجة ؟ وهل معونة الضمان الاجتماعي المقدمة لهم وافية وكافية ؟ وهل قامت الجمعيات الخيرية بدورها تجاه الأسر الفقيرة ؛ لكي تجعلهم أسراً منتجة؟ ومتى نقوم بالمعالجة الجذرية لأوضاع الأسر الوافدة؟ وأما من اكتوى بنار الفاقة؛ فالفقر ليس من الأمور المعيبة، ولا المخلّة، ولا --- يتبع

الجرس الاول: انصافاً لمدينة جدة صار لزاماً علينا اطلاق لقب (مدينة العجائب في القرن الواحد والعشرين) وجدة ياسادتي تستحق هذا اللقب الذي حتماً سيضاف لألقابها القديمة والتي اطلقها عليها “اهل جدة حمام” القدامى والسبب في “توافقها” مع لقب العجائب فكل ما يحدث فيها “سلباً او ايجاباً” عجيب حد الغرابة دون كل مدن المملكة، ولن تتسع مساحة مقالي هذا لسرد عجائبها “الايجابية والسلبية” لكن للاسف واقولها بكل مرارة ان العجائب السلبية “تفوقت” “كماً ونوعاً” عن ايجابياتها خاصة خلال السنوات الاخيرة التي “كرت فيها سبحة السلبيات” من كل الجهات الخاصة والعامة وللاسف ايضاً نقولها للمرة المليون ان من “يتسابق” في زيادة السلبيات هم ابناؤها الذين تربوا وترعرعوا في كنفها لن نقول الجميع حتى لا نعمم بل سنقول الغالبية خاصة “المؤثرين فيها” للاسف مرة اخرى ساهموا بما يقومون به من عجائب لزيادة “خانة السلبية” على حساب الايجابية بدون ان “يشعروا” بوخز الضمير الغائب او الحاضر. فجدة مدينة رائعة لا تستحق هذا “الاهمال” والتسابق المحموم نحو “مصادرة الفرح فيها وعلى ساحل بحرها الحنون” الذي يقصده الجميع حيث له سحر خاص لا يعرفه الا من يفارقه ولو لايام قليلة نعم نحن نحب جدة كثيراً ونتألم لما يحدث في حقها من “جحود ونكران” والا ماذا نسمي “الاخبار المؤسفة” التي تطالعنا بها الصحف يومياً فعندما تطالع الاحداث الغريبة والعجيبة تجد جدة تتصدر هذه الاحداث والأمثال على ذلك “كثيرة وكثيرة جداً” وكأن هؤلاء “الابناء العاقين” لجدة الام الرؤوم اتفقوا على ان يقتلوها من الوريد الى الوريد. الجرس الثاني: ولو كان لجدة لسان لصرخت باعلى صوتها تطالب بتشكيل “جمعية حفظ حقوق جدة” ينضم لها كل محبي هذه المدينة الساحلية “الموءودة”، لن نتحدث عن “البنية التحتية” وأمراضها التي امتدت لاجساد اهلها خاصة “الفقراء والغلابى” الذين يعاشرون “البعوض الحامل لحمى الضنك” او اصدقاء الحشرات والحيوانات الزاحفة.. الخ من “مستخرجات” ال --- يتبع

بعد أن انكشفت مسلسلات الكذب المفبركة والخفية لصحيفة الوطن من قبل القراء وبعد أن تراجعت مبيعاتها إلى أرقام متدنية جدا ومن يطالع الإحصائيات المخجلة لمبيعات الصحيفة يجد أن مبيعاتها في المملكة يعادل بيع بعض الصحف في منطقة معينة ، المهم أن داء الكذب والتحامل على بعض الجهات لدى الوطن أفقدها الكثير من القراء وبالتالي المعلنين ولعل حال مكاتبها يوضح حالة الصحيفة المزري ولعل أخر فرقعاتها الكذبة الأخيرة التي فندتها شرطة عسير (هجوم تخريبي على صحيفة الوطن) حيث نفت شرطة عسير تعرض مبنى الوطن لإطلاق النار في بيان نشر بعكاظ بعدد 15943 7بتاريخ الأربعاء /5/ 1431هـ كما نشر في صحف أخرى . و لعل القراء اعتادوا على مثل هذه الأكاذيب ومن صنع من الحبة قبة ، وانطبقت على مأساة الوطن قصة (الراعي والذئب) والتي في نهايتها أكل الراعي الذئب و التهم الكذب كل ما حققته صحيفة الوطن من تميز مقنن ومن قراء . وأنا هنا لا أبرئ بعض الصحف الورقية والإلكترونية من تهميش عقول القراء إلى الحد الضحك ولكن لا يوجد من يضاهي صحيفة الوطن في ذلك . **نحن في عسير استبشرنا بصدور صحيفة الوطن بل أن الكثير منا لا يزال بالعدد الأول لها ، فبدل أن نتفاخر بها أصبحت عار علينا - بالفعل لقد خيبة أملنا-. فاصلة : في حديث لشخصية مشهورة يقول : كنت مشهورا إعلاميا ومجهولا بين العامة فلا أحد يعرفني عندما يقابلني من العامة وعندما يعرفوا اسمي يحتفوا بي وذلك لأن صورتي التي تنشر في الصحف قديمة منذ أيام الشباب فاستبدلتها بصورة واقعية حديثة لي ، وبعدها زال الإبهام . أخيرا : إن الناس لن يتقبلوا إلا ما هو واقعي وملموس سواء كانت صورة أم خبر أم قصة وأن مرت عليهم مرة فلن تمر عليهم مرة أخرى .

لعل كل ما رأيناه في مأساة سيول جدة في شهر ذو الحجة الماضي لم يكفي لمسئولينا أن يعو ما يمكن حدوثه لو تكرر مشهد السيول مرة أخرى في محافظة كمحافظة بيشة ولعلنا أيضا كمواطنين لم نطالب بشكل واضح في فتح مجاري السيول في بيشة فالمجاري والعبارات المغلقة في المحافظة كثيرة بل أن هناك جسور تم إلغاؤها ووضع عبارات صغيرة مكانها . وجاءت مأساة قريتي الباطن والصبيحي وكأنها تمهيد لما يمكن حدوثه في حال لو كانت هذه السيول في مكان أخر في المحافظة . الجسور- الكباري- تشكل عائق عند العديدين من المستثمرين فهم لا يستطيعون الاستفادة من الطريق إلا إذا عندما يلغى الجسر ويردم ويوضع مكانه عبارة أو شيء يدل على وجود عبارة المهم أن يستفيد المستثمر فقط . والجسور الملغاة كثر و أخرها الجسر الذي في مشروع ازدواجية (مثلث رنية – المجمع الرياضي ) حيث تم تحويله إلى عبارة صغيرة وقبيله بشهور جسر الصبيحي المحاذي لجسر وادي تبالة والعبارات المغلقة كثر أيضا ومنها عبارة حلقة الخضار التي تفتح عاما وتقفل عاما والعبارة التي تقع بعد قريتي الديلمي والصبيحي بالإضافة إلى العبارات الصغيرة التي تضيق بها السيول الصغيرة كعبارة الشهيلاء والعبارة التي في طريق النخيل في مدخل بيشة الجنوبي بالقرب من مبنى السجون ومبنى المحافظة الجديد . ** ستمر سنين ولن ينسى أهالي الباطن وخصوصا أهل الصبيحي ماحدث ، يروي أحد أهالي الصبيحي عايض حمصان الرمثي (مرشد طلابي في ثانوية الملك عبدالله ببيشة ) كيف داهم السيل قريتهم حيث يقول : في حوالي الساعة الواحدة والنصف صباحا ونحن نائمين وإذا بمكبرات الصوت وقرع الأبواب من قبل رجال الدفاع المدني يوقظنا وعندما خرجت وإذا بالسيل أمام باب منزلي فأخذت أطفالي وزوجتي ونجونا بفضل الله وذهبت لأوقيظ أبي وأمي وأخوتي ولكنهم لم يستيقظوا إلا بعد أن رمينا الأبواب والشبابيك بحجارة وبكل شيء يمكن أن نرميه لنوقظهم وعندما ركبوا معي في باص -من حسن الحظ كنت قد استأجرته قبل الكارثة بأ --- يتبع

شاهدته يتدلى من جسر المشاة وسط مدينة الرياض وحبل ملفوف حول رقبته قيل انه سوداني انتحر , راقبت ذلك الجسد الهزيل ذو الثوب الأبيض والقبعة البيضاء والنعل البني المرقط أكثر من ساعتين وسط حضور جماهيري وأمني كثيف , الصحف الصادرة في اليوم التالي نشرت أن المنتحر يعاني أعراض نفسية, وسمعت قبلها وبعدها انتحار أكثر من عشرة مواطنين ووافدين من فوق الجسر المعلق الذي يرتفع عشرات الأمتارعن الأرض في شمال الرياض والذي لم يمض على افتتاحه سوى سنوات قليلة , وكلف خزينة الدولة ملايين الريالات وسنوات من العمل المتواصل . تابعت باستمرار الصحف التي أصبحت في معظم أيامها ترصد حالات انتحار , معظمها لعمالة وافدة خاصة الخادمات والعمالة السائبة بسبب بعدهم لسنوات عن أوطانهم وضعف الوازع الديني ونفسياتهم التي تستسهل الموت أو لأنهم واجهوا متاعب مالية مع رب العمل أو فراغ في حياتهم حيث بعضهم يسافر لأسرته مرة كل خمس سنوات أو ربما أكثر . قبل أشهر انتحرت مدرسة سعودية عشرينية في مركزثرب بمهد الذهب حين ربطت طرحة عرسها حول رقبتها في سقف غرفتها قبل زواجها بأيام وأنهت حياتها . جدتها العجوز سبقتها للانتحار قبل سنتين , والغريب أن المعلمة المنتحرة سخرت علمها طوال السنتين اللتين أعقبتا انتحار الجدة لتحذير الطالبات والزميلات من الانتحار لأنه قتل للنفس التي كرمها الله حسب كلامها وأدهشت الجميع أن قامت هي ذاتها بالانتحار ؟ وفي نفس الحي تم رصد ثلاث حالات انتحار خلال سنتين , فهل عدوى الانتحار وراثية يغذيها الوسواس والاكتئاب والارهاق المعيشي ؟ سياسيا نصح الزعيم الليبي ملك ملوك افريقيا القذافي المقاتلين الفلسطينيين بالانتحار الجماعي عندما تم محاصرتهم في بيروت عام 1982 م وكان عددهم 12 ألف فدائي !! اعلاميا التلفاز يعتبرمحفزا ومحرضا للأطفال في العديد من دول العالم للاقدام على الانتحار, بعد بث مناظر محبطة , مثلا بعد حبل مشنقة الرئيس العراقي الراحل صدام حسين سجلت حالات انتحارلأطفال لأنهم ع --- يتبع

الجار هو من كان يسكن بجوار مسكنك ، أو قريباً من منزلك ، وهو ذلك الحاضر في مجلسك ، و الموجود في مكتبك ، والجالس معك في السيارة ، أو داخل القاعة ، والذي له نفس حقوق الجيران في المنزل. يهتم الجار الصالح في زماننا هذا ؛ بتأدية الحقوق، والعمل بالواجبات، كإلقاء السلام، وغض البصر، وإجابة الداعي، وعيادة المريض ، وحضور الجنائز ....، ولكن هناك الجار الجاهل، والمستهتر، والمستكبر، وهو الذي تصدر منه بعض المساوئ المضرة، أو تحدث منه بعض الأخطاء المؤذية. إنه جار مسيء؛ ذلك الذي يقف أمام مدخل بيتك ، أو يتعدى على موقف سيارتك، أو يترك مياهه الآسنة تجري إليك، أو يلقي بمخلفاته أمامك ، أو يخرج من منزله أصواتاً مزعجة ، أو روائح منفرة. وهو جار مضر؛ ذلك الذي يتطفل على سيرك ولبسك، وأكلك وشربك، ودخولك وخروجك، ينظر إلى نوافذك ومنافذك، يتابع ضيوفك والقادمين إليك ، يترك أبناءه يجلسون على سيارتك وأمام بابك، ولا يمنعهم من ممارسة لعب الكرة في طريق بيتك. وهو جار طالح؛ إذا كان يمرُّ من أمامك ولا يسلم عليك ، ولا يسأل عن حالك، ولا يزور مريضك، ولا يقف معك في محنتك ، ولا يواسيك عند مصابك. فيا ترى ! ماذا ستصنع مع تصرفات من ابتلاك الله تعالى به، وسكنت بجواره ، أو قريباً منه ؟! هل تستطيع الصبر على أذاه ، ولك أجر الصبر العظيم ؟ أم تظهر له تذمرك، وتسعى إلى مناصحته، وإصلاح أخطائه ؟ أم تبيع منزلك ، وتبحث عن جارٍ غيره ؟ أم تشكوه إلى جهة الاختصاص ؟ يعلم المسلم اليوم كثيراً من الأحاديث النبوية الصحيحة؛ التي تؤكد على أهمية احترام الجار وتقديره، وبذل المعروف له، والإحسان إليه، _ وإن كان من غير المسلمين_ ، لكنه يغفل عن تطبيقها، ولا يعتني في العمل بها. قيل للرسول عليه الصلاة والسلام : إن فلانة تصلي الليل ، وتصوم النهار، وفي لسانها شيء ( سليطة ) تؤذي جيرانها، قال: " لا خير فيها ، هي في النار ". ومن الأحاديث الشريفة: " لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ( --- يتبع

مع ظهور شركات طيران منافسة ،ظن الناس أن التنافس سيطور من وضع الخطوط السعودية ويحسن من سلبياتها ،وأيضا ستكون الشركات الجديدة بمميزات عالية الجودة تنافس بها الشركة القديمة ،كما هو الحال في شركات الإتصالات ،ولكن الوضع كان مخيبا للآمال ،سواء في الخطوط السعودية ،أو الشركتين الجديدة ،قال أحدهم في شكواه عن الخطوط السعودية ، عندما تقول الخطوط السعودية اخرت رحلتها بسبب سوء الاحوال الجوية ( وكأننا في منطقة عواصف واعاصير ) فهذه احد اعذارهم العجيبة! كنت في مطار الباحة في احد الاجازات الصيفية ، والرحلة القادمة من الرياض تأخرت ، سألنا عن السبب فقالوا لنا : الرحلة اقلعت من الرياض ولكن لن تستطيع الهبوط عندنا في الباحة لأرتفاع درجة حرارة مدرج الطائرات!!! يعني الباحة اللي درجة حرارتها في الصيف 23 درجة تعتبر مرتفعة جداً والرياض اللي درجة حرارتها 45 درجة تعتبر مناسبة لأقلاع وهبوط الطائرات؟!! غير هذا ان الخطوط السعودية لا تعترف بشيء اسمه تعويض او تأمين سكن ، شي طبيعي عندهم يأخرون رحلتك و تجلس 8 ساعات في المطار بدون اي خدمات او سكن او غيرها و يروح عليك موعد في مستشفى او مقابلة لوظيفة و ابرد ماعندهم ولا كأنك خسرت شي. غير هذا فهي مشهورة جداً بتأخير الرحلات ولا توجد باعتقادي 3 رحلات الا واثنتان منها متأخرة. المحسوبيات حدث ولا حرج ، حتى الحجز المؤكد يسحبونه منك ويعطونه حق واحد من قرايبهم بدون احم ولادستور ، المشكلة تقول لهم الحجز مؤكد يردون عليك : عارفين بس راح عليك! حجز الانتظار:عجيب امر هذا الحجز ، تروح المطار حجزك انتظار وجاي اول واحد ، وقبل الرحلة بساعة او اقل يبدأون في اركاب الانتظار ، المشكلة اذا منت مصارع وعضلات بتلقى نفسك في اخر الطابور من الزحام والفوضى ...يرحم الله الخطوط السعودية . أما خطوط سماء المعروفة والشهيرة جدا فهذا تقرير أعده أحد القراء يقول فيه(خطوط سما للطيران تستمر في مهازلها اليومية والاستخفاف بأرواح المسافرين( ،لايوجد مس --- يتبع

لاشك أن المحاولات الدؤوبة لتشويه صورة الإسلام في الغرب أصيبت بفشل ذريع , فالإنتشار السريع للإسلام أحدث أزمة عند الأنجلوسكسونيون على المستوى السياسي والثقافي , واستنفار كافة وسائل الإعلام المختلفة لرمي هذا الدين العظيم بكافة أنواع التشويه الصورية والعقدية لحجب هذا النور المتوقد وإثارة الغبار لصد الشمس عن الإشعاع ما لبث أن وقع على رؤوسهم الحاقدة , أحدث عند المواطن الغربي كثيراً من التساؤلات , حول الحملة الوحشية الصليبية على الإسلام على المستوى الإمبريالي والفكري ,وبالتحديد بعد أحداث الحادي عشر من سبتمر حيث بدأ بعدها البحث والاطلاع حول الحقيقة واكتشاف حقيقة الإسلام والذي يوافق الفطرة . ماضاعف أعداد الداخلين في هذا الدين أفواجاً من أعلى النخب السياسيةوالثقافية والقاعدة الشعبية , قال تعالى (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ) . فحينما تتألم وتتجرع مرارة مايجتاح الأمة من محن متتالية وتمزقات وتحزبات وتناحرات تطيش من هولها العقول ويحتارمن تناقضاتها الحليم , وما يحاك لها بنهار من الخارج من مؤسسات متعاونة على هدم الإسلام , ومن الداخل من منافقين وعلمانيين وليبراليين , بالإضافة إلى الطابور الخامس الذي يعمل في الثلث الأخير من الليل !!!! إلا أن ثمة ضوء ومنح جزيلة في ظل هذه المحن والخطوب قد تنير العتمة ليتمثل أمام عينيك حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم عندها تحلق بهذا الحديث من درجة اليقين إلى عين اليقين . فعن تميم الداري رضي الله عنه قال سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( ليبلغ هذا الأمر مبلغ الليل والنهار , ولايترك الله بيت مدر ولاوبر إلاأدخله الله هذا الدين بغز عزيز أو بذل ذليل ,,, الحديث ) . ما أعظم هذا الحديث المعجز من معجزات النبوة , والذي يجسد الاقتناع والخلاص الدائم من شقاء الروح وارتكاستها في أوحال الكفر والمادة الصلبة . البشائر لنصرة الإسلام كثيرة وحصرها يحتاج مجلدات, و --- يتبع

اعتقد ان الهلاليين يؤمنون بمقولة ((اكذب اكذب حتى يصدقك الناس)) يطبلون بانهم حققوا خمسين بطولة مع ان اكثرها بطولات غير رسمية والاخرى تحققت بصافرة حكم! اليكم احصائية بالبطولات التي حققها الهلال وهي غير رسمية وبعضها تحقق من مباراة واحدة نهائي سريع!! كاس الخطوط السعودية 1416 كاس المصيف 1413 كاس المصيف 1416 كاس الرئيس المصري حسني مبارك 1422 كاس الصداقه الدولية 1421 كاس الصداقه الدولية 1419 كاس المؤسس 1420 كاس النخبة 1422 جميع هذه البطولات غير رسمية ومع ذلك يتغنى بها بنو هلال واعتقد ان مستقبلا ستقام بطولات كثيرة الهلال طرف فيها منها كاس النقل الجماعي كاس سكة القطار كاس سابك كاس المريخ,القمر, المشتري, جميع كواكب المجموعه الشمسية كاس جمعية الضمان الاجتماعي كاس المطاعم المشهوره ماكدونالدز,كنتاكي,هارديز

ذات جمعة مشحونة كنت أشرب القهوة الصباحية مع والدتى وشقيقاتى المتزوجات.. جميعهن كن صامتات.. رميت بنكتة، فجميل أن ترى الوجود ضاحكاً حين تستيقظ، لكن أمى لم تضحك بل رمقتنى بنظرتها اللوّامة النادرة، وأطلعتنى على خبر مهم بلهجة هادئة جداً: تغيرتِ كثيراً. سألتها مبتسمة عن وجه التغيير، فأجابت: لم تعودى كالسابق، وابتعدت عن الطريق. سألتها: أى طريق؟ ردت: طريقنا. قلت: طريقنا أنت وأنا؟ أم أنت وأبى؟ أم طريق العائلة؟ لم تجب، ولم أود أن أبدأ اليوم بخناقة، فالجمعة هو يوم اللمة العائلية، وهو يوم مقدس ويوم أدعية وصلوات... إلخ، ومن المفترض أن يفرح به الجميع. ومع أنى سألتها بنبرة ساذجة وبريئة، إلا أننى كنت أعرف ضمنيا معنى خبرها المهم. كانت تقصد أنه قد صارت لى شخصية مستقلة، وصار لى رأى وحكم مختلف، وأصبحت أرى الأشياء من منظارى الخاص لا منظار العائلة العام، وهذا أمر لا تطيقه هى وأبى مثل كثير من الأمهات والآباء. وطالما أنى لم أتزوج بعد، فلا بد أن تكون تصرفاتى وأفكارى وحتى كلامى انعكاساً لشخصيتهما، هكذا هو الفكر التقليدى المحلى. ولو أنى تزوجت لصار حالى كحال شقيقاتى المتزوجات، لهن رأى فى منزل عائلتنا وصوتهن مسموع. وبغض النظر عن مستوى التعليم أو منجزات العمل، فتقديرك مستمد فقط من كونك متزوجة أم لا. وهذا أمر آخر مثير وطريف. فالوقت الذى تكبر فيه الفتاة بعين أبويها فيمنحانها حق التمتع بالشخصية المستقلة كونها تحولت إلى بيت الزوجية ودخلت طور المرأة كاملة النمو برأيهما، هو ذات الوقت الذى تزج به فى عهد جديد من الرضوخ والاستسلام والذوبان فى شخصية السيد الزوج. النظام التبعى هو الأصل فى حياة المرأة بل حياة الفرد العربى عموماً.. أشكاله فقط هى المختلفة، وتسيطر ثقافة التبعية المطلقة على الأذهان لدرجة خانقة، فإن تبدى رأيك الخاص المختلف عن رأى المجموعة معناه انحراف عن الطريق، وأن تعبر عن مكنوناتك دون محاكاة أو نفاق، هو فى حد ذاته خروجٌ عن --- يتبع

الهيئة هي السب من الناحية السياسية في : قضية فلسطين وخصوصاً أحداث غزة والعراق والصومال وعندي معلومات شبه أكيدة أن لها علاقة بالقراصنة الصوماليين , إضافة إلى أنها تتدخل في قرارات مجلس الأمن الدولي , وإجتماعات جامعة الدول العربية !! .. ومن الناحية الإقتصادية لها علاقة مؤكدة في : إرتفاع أسعار البيبسي والزبادي والحديد , وأيضاً عندي معلومات شبه أكيدة أن لها علاقة في موضوع سحب وكالة رنج روفر من السيف للمحركات وإعطائها للناغي .. أما من الناحية البيئية والمناخية : فلها علاقة في موضوع ثقب الأوزون والإحتباس الحراري وذوبان الجليد في القطبين الشمالي والجنوبي .. وبالتالي لابد أن يطالها التحقيق في قضية سيول جدة !! .. ومن الناحية الإعلامية : أيضاً الهيئة هي السبب في إنتشار الصحف الإلكترونية وذلك بقصد تقليل مبيعات الصحف الورقية وسحب البساط (الإعلامي من تحتها) والتأثير على جميع أفراد المجتمع لمقاطعة الصحف الورقية ومتابعة الصحف الإلكترونية .. ومن الناحية الإجتماعية فلها وبلا شك علاقة في : كثرة حالات الطلاق , وزيادة معدل العنوسة بين السعوديات , وزيادة معدل البطالة بين الشباب , وزيادة معدل الجريمة وإنتشار المخدرات بينهم .. وحتى على مستوى الرياضة : كان لها دور كبير في أحداث الشغب من جماهير نادي الوصل ضد طبيب نادي النصر وبعض اللاعبين .. ولم يكفها ذلك بل تدخلت في قرار اللجنة المنظمة حتى تم تحويله للفيفا للتخلص من الضغوطات التي مارستها الهيئة على اللجنة المنظمة للبطولة .. هذا ما أستطعت ومنكم العذر والسموحة فأنا مازلت في أول الطريق ، ولكن أعدكم بأن أحاول جاهداً أن أثبت للعالم أجمع أنهم السبب الرئيسي في زيادة عدد المولات والمراكز والمجمعات التجارية في مدينة الرياض ، وذلك محاولة منهم لجعل سوق البطحاء خاص بالعمالة الوافدة ، يمنع فيه الإختلاط بينهم وبين السعوديين .. وش أقول وش أخلي عنكم يالهيئة .... وأخيراً : أتمنى من جهاز الهيئة وال --- يتبع

أصبحت المادة 18 سيف مسلط على رقاب المعلمين والمعلمات رغم أنها لا تمت لهم بصله فالجنة الوزارية المشكلة لمعالجة قضية المعلمين أقحمت المادة 18 في سلم رواتب المعلمين دون وجه حق بل كان ذلك للخروج من عنق الزجاجة حتى لو أدى ذلك لضياع حقوق المعلمين. لقد تسببت المادة 18 في ضياع حقوق المعلمين والمعلمات فقد ترتب عليها ضياع سنوات الخدمة وقد تصل 8 سنوات عند بعض المعلمين والمعلمات وكذلك زيادة رواتب الغير تربوي على التربوي وتساوي بعض الدفعات في الرواتب قد تصل إلى ثلاث دفعات على راتب واحد وتفاوت رواتب المعلمين في الدفعة الواحدة وضياع سنوات الخدمة على البند 105 خصوصا على المعلمات ولم تقف عند هذا الحد بل ستطال نهاية الخدمة عند التقاعد حيث سوف يكون حديثي التعيين أكثر خدمة وأعلى رواتب ممن سبقهم بمراحل وقد استبشر المعلمين خيرا عند إقرار المستوى الخامس وفي الحقيقة لم يكن ذلك إلا من باب ذر الغبار في العيون فقد سُلبت في المقابل سنوات الخدمة وهو مربط الفرس. أي عقل وأي ضمير وأي دين يقبل بهذه المادة التي طال ظلمها أكثر من ربع مليون هم من أصحاب الرسالة السامية رسالة التعليم إن المعلم عندما تُهضم مكانته وتُسلب حقوقه فسوف نتوقع منه السلبية وضعف الإنتاج المعرفي والكمي بل سيكون الضعف في جميع شتى الجوانب. خادم الحرمين الشريفين عندما أمر بتشكيل الجنة الوزارية كان ذلك لمعالجة القضية لا لتعقيد القضية ونشر الظلم وبخس حقوق المواطن .

الإنسان بحاجة إلى أخيه،يقويه،يسلّيه،يعينه ،يقف معه،وهناك في مجتمعنا الكثير من الناس عنده قصور في جانب ماء،وبحثّ أو نصح أو تشجيع من محب ينقلب 180 درجة فينظر في أمره ويصلح حاله. إخواني . . أخواتي: علينا أن نحث وننصح ونصلح ونعين،فكم من إنسان كان مفرط في حق أهله،أو في تربية أولاده،أو مع أرحامه وجيرانه وبلفتة من ناصح ونصيحة من مشفق حاسب نفسه وأصلح أمره،فعلينا أن نوجه كل من رأينا عليه قصوراً في أي جانب من الجوانب ليصلح حالنا. فقد وصف الله تعالى الناس بأنهم جميعاً في خسر إلا من اتصف بأربع صفات،ومن هذه الصفات التواصي بالحق قال الله تعالى:( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ولو كان الجميع قائماً بالنصح والتوجيه والإرشاد لما انتشرت بيننا كثيراً من السلبيات التي نراها اليوم،لقد بايع الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم على النصح لكل مسلم. الكثير من الناس فيه خير عظيم ولكن عنده تفريط يسير ويعرفه ويريد التخلص منه فإذا لقي من ينبهه عليه كان ذلك دافعاً له على تركه وتجنبه،فعلينا أن نجتهد في إصلاح أنفسنا وإصلاح أحوالنا وأحوال إخواننا المسلمين . أعرف أحد الدعاة الكبار كان في مدينته لا شيء،ملازم بيته وعمله وليس له أي نشاط دعوي،وبحث ومصاحبة من اثنين من الشباب تحول ذاكم الداعية إلى أفضل داعية في مدينته ولم تعوض تلكم المدينة بخير منه إلى الآن بعد أن رحل عنها،أفضل داعية بعد أن كان لا يذكر ولا يفارق بيته ؟! نعم لأنه وجد من أيقظه وشد من أزره وليس بكبير جهد،نعم كان كنزاً لكنه مدفون قبل أن يخرجه أولئك الشباب الطامحون . كم من الناس ظالم لتلك المرأة المسكينة في بيته ومصادر لحقوقها،وهاضم لها وعاص لله فيها،وبلفتة من ناصح رجع إلى أهله وأصلح معهم أمره . التابعي الكوفي الثقة أبو عبد اللّه زادان الكندي كان يضرب ويغني بالدف، وكان له صوت حسن، فمرّ على عبداللّه بن مسعود رضي الله عنه وهو في لهوه وغيه فق --- يتبع

منظمة " إيباك " هي : منظمة صهيونية في الولايات المتحدة الأمريكية، أسست عام 1953م، بهدف تحقيق الدعم الأمريكي للكيان الصهيوني، لكنها اليوم تعمل كذلك ضد الشخصيات والهيئات العربية والإسلامية ، إذ تقوم على تصيد الآراء والفتاوى والهفوات ، التي ترى أنها تصادم حقوق الإنسان ، ثم تعمل على توظيفها ؛ عبر حملات إعلامية منظمة ، معتمدة فيها على التضخيم والتهويل ، والتضليل والتزييف. يؤسفنا أن لهذه المنظمة في بلادنا ؛ أقلاماً داعمة من حيث لا يدركون ، وأصواتاً مناصرة من حيث لا يشعرون ، إذ مازالت بعض صحفنا الورقية ؛ تنشر ما يخدم أهداف هذه المنظمة ، وما يؤدِّي إلى تنفيذ تطلعاتهم ، وتحقيق ما في عقولهم ، حتى إن مساحتهم في صحفنا ازدادت ، وحصانتهم عظمت ، وتجاوزاتهم كبرت . فلا تكاد تخلو صحيفة يومية ؛ من مقالة ملوثة مسمومة ، تخوض في مبادئ عقدية ، وثوابت دينية، ومسائل شرعية. وفي بعض صحفنا ؛ نشرت مقالات ظالمة ومظلمة ؛ فيها تقريع وتجريح لأهل الدعوة ، وأصحاب الفكر النظيف ، كما حدث في حملات الهجوم الصحفي المحموم ؛ نحو العديد من العلماء والفقهاء : (الفوزان ، اللحيدان ، المنجد، الشثري ، البراك ، الأحمد...) . حرصت أقلام مرجفة سخيفة ، لها زوايا معتمدة في الصحف ؛ على التعدي والتشويه الشنيع لحراس الفضيلة (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ، انتهكوا بكتاباتهم قوانين الإعلام والنشر، وذلك بنشرهم لقضايا شخصية، وحالات شاذة ؛ ثم تعميمها على أعضاء الهيئة ، بينما لكل حادثة وضعها وظروفها وملابساتها. إنك لو رجعت إلى أرشيف أصحاب هذه الأقلام العميلة ؛ فلن تجد فيه كلاماً نافعاً ومفيداً، يتضمن آيات كريمة ، أو أحاديث نبوية صحيحة، بل لا تجد لهم مساهمة ؛ عندما أسيء لوحي خالقنا في الأفلام السينمائية ، أو عندما تعدوا على رسولنا بالرسوم الكاريكاتيرية. أما الهدف الرئيس من تواجدهم ؛ فهو تمرير المشاريع التغريبية ، ولهذا لا تجد لديهم أي تحفظٍ ، أو تورعٍ ، أو خوف --- يتبع

كل المجتمعات تعتز بقيمها وتحارب من أجلها ، وقد تقيم هذه المجتمعات الدنيا عندما يتم المساس – مجرد المساس – بالقيم والعادات والخصوصية المجتمعية. أما في مجتمعنا فأن أهون شئ لدينا هو أن بعضا ممن أمسك قلماً أو أعتلى منبراً إعلاميا أصبح الضوء الأخضر أمامه مضاءً والطريق له مشرعاً ليعتدي على قيم وعادات وخصوصية المجتمع ، بل أن الأمر وصل إلى التعدي على ثوابت ديننا الحنيف من قبل ( النطيحة والمتردية ) من كُتّاب الصحافة ( الصفراء ) وضيوف القنوات المغرضة فكان السبق المُخزي لهؤلاء الكُتاب أن ياتوا بالطوام العظام والمخالفات الشرعية وكل ما يفُت في عضد هذا المجتمع بمعاول تُسمى من قبل هؤلاء – مجازاً - بعوامل التغيير!!؟ هؤلاء الكُتاب أشبه بالقطيع الذي عندما يرى العشب يهب ثائراً ناهِماً ليأكل كل ما يقع تحت فكيه دون أن يميز ما بين ماهو صالح أو محظور ثم ما يلبث أن يجتر ما قام بابتلاعه!! مثل عينة هؤلاء الكُتاب لم يدعوا شيئاً إلا وتجرأو عليه حتى خلطوا الحابل بالنابل وهم يمتطون ما يسمونه بآلة التغيير التي تجرف كل مايقع في طريقها حسب أهوائهم، فأصبحوا يفّتون في عضد هذا المجتمع ويقدمون الحرام على الحلال وغير الجائز على الجائز بدعوى التغيير!! محاربة خصوصية هذا المجتمع المحافظ كانت بداية خطوة الألف ميل التي ينشدها هؤلاء وبعد أن وجدوا الطريق ممهداً للعبور استمراؤ هذا الطريق واستشرفوا المضي قدما في هذه ( الحملة المخزية ) وبعد أن خدشوا وشوهوا أدمة هذا المجتمع وصلوا للب وهم يمضون بطريقهم دون حسيب أو رقيب متجاوزين كل ( الخطوط الحمراء ) ليصلوا لنقطة التماس مع الثوابت الدينية ليكون الألم أشد وقعاً وأكثر قسوة لملامسته مراكز العصب وبالتالي لا سكوت عنه بعد أن طال السكوت ، حتى نخر السوس في الجذور فقد قدح هؤلاء بالوطن ثم برموزه الدينية واتهامهم بالتشدد والغلو والتطرف ، ثم القدح بالمواطن واتهامه بالرجعية والانغلاق ثم باتوا يرعون حول الحمى حتى أوشكوا – بل – أن وقعو --- يتبع

.(الاسـتـقـرار). دائما مايكون هناك تفاوت وفروقات بين الأنديه السعوديه يكون سببها الرئيسي "الاستقرار" سواء الاداري أو الفني أو الشرفي فأي خلل يؤثر بشكل كبير على نتائج الفريق الأول وسأوضح هذا الشئ من وجهة نظر شخصيه؛؛ اولاً/ الهلال تصدر الدوري منذ انطلاقته ولم يخسر سوى مباراتين وتوج بلقبه قبل نهايته بثلاث جولات،،وحصل على كأس ولي العهد ووصيفآ لكأس الأمير فيصل اذا هو النادي الأنجح هذا الموسم بلا منازع، لكن كيف حصل ذلك ؟ 1_"استقرار" في الجهاز الفني بشكل كامل من مدربين على مستوى عالي وعدم وجود أي مشاكل أو أخطاء تشوه هذا العمل أو تصيبه بالخلل،، 2_"استقرار" في مجلس ادارة النادي وتفاهم كبير وتعاون واضح من الرئيس ومساعده ومدير الفريق وكافة طاقم الاداره وتلبية جميع المتطلبات الماديه وغيرها. 3_"استقرار" وتكاتف عجيب من أعضاء الشرف وعدم وجود مشاكل أو عداوات أو أحزاب وعدم وجود تدخل في أعمال ادارة النادي فتجدهم يداً واحده لخدمة الهلال. 4_"استقرار" مستوى الأجانب المحترفين وتميزهم وعطاءاتهم في الملعب وتلبية متطلباتهم من الاداره وعدم وجود مايعكر صفوهم. 5ــ تواصل دعم الجماهير بسبب النتائج الأيجابيه التي يقدمها الفريق. "الاستقرار" هو من كتب النجاح للهلال في هذا الموسم بعد توفيق الله لذلك لاحظنا بعض أعداء الهلال يحاولون التسبب في خلخله داخل النادي وركزوا كثيرا على "الاستقرار" فحاولوا زعزعته من خلال تضخيم بعض الأمور البسيطه والتافهه مثل عدم مشاركة الدعيع في كأس ولي العهد فتم تضخيمها بشكل غريب وحاولوا اختلاق مشكله لم تكن موجوده اصلاً بين الحارس والمدرب وايضاً تضخيم قضية عقد الحارس حسن العتيبي وان الاداره تجاهلته بينما ادارة النادي في الواقع قدموا مارأوه مناسب لإمكاناته ومن حقه القبول أو تحت المِجْهـرٍ عن نادي آخر ، فتكررت محاولات أعداء نادي الهلال لزعزعة "الاستقرار" لأنهم يعلمون جيدا ا --- يتبع

في الزمن الحالي تقدمت التكنلوجيا،وأصبح العصر عصر الإنفتاح، وفي نفس الوقت لاتزال بعض النسوة معصومات في قبضة الرجال ،كعصفور صغير في قبضة رجل محكمة ،فماذا سيحصل للمرأة العصفور إذا استمر خنقها بقبضة الرجل زمنا طويلا ؟؟ المرأة ذلك العصفور الصغير لها عقل وإرداة وجناحين ،يصر الرجل على أنها غير قادرة على الطيران وغير قادرة على الوصول لمنزلها آمنة ،وفي نفس الوقت اخترقت السعوديات شتى المجالات حتى وصلت للقمة في ظل رجال أرخوا قبضتهم على نسائهم ،فالمرأة التي تجد الحرية والتشجيع من الرجل تصبح في مطاف المبدعات ،عكس النساء المهيضات الأجنحة المقصوصة بمقص الرجل الرجعي ،فكيف نرى اليوم تزويج الآباء لبناتهن القاصرات بهدف الجشع المادي غير مبالين بمستقبلها الدراسي ولا نشئتها نشئة سوية ،يؤلمني فعلا أن أسمع أن زواج القاصرات مازال مستمرا يوما بعد يوم بدون تحديد سن أدنى للزواج في السعودية ،وكذلك حرمان بعض البنات من دراسة المجال الذي تحبه فقط لصورة مشوهة مرسومة في ذهن والدها ،فهل يعقل أن يقتل والد ابنته فقط لإنها تحدت إرادته ودخلت كلية الطب ،وهذه جريمة حقيقية وواقعية ،ولا حرمان الفتيات من السفر للإبتعاث بحجة عدم وجود المحرم وحتى لو وجد فهو لايسمح لها بالسفر لدول الغرب خوفا عليها من الإنصياع للعادات الغربية وانفلات زمام أخلاقها ،وهل من حق الأب أو الزوج حرمان الفتاة من العمل بحجة الإختلاط مع إنه عمل شريف وفي مكان عام ،فتصبح الفتاة بلا وظيفة وقت فاتتها العديد من الوظائف بحجج واهية ؟؟ أو منع وعضل الفتاة من الزواج بحجة عدم توفر العريس الذي يرغبه الأب أو من قبيلة معينة ،وهل يحق للأهل تطليق المرأة بحجة عدم تكافؤ النسب ،سبحان الله كيف يطمس الرجل شخصية المرأة العصفورة الضعيفة ،ليحكم عليها قبضة يده ويخنقها في النهاية لتعيش كالأموات ،لماذا لايعترف الرجل بأن المرأة كيان كامل وأن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالنساء خيرا وبتربية البنات تربية صالحة ،وأعطاها حري --- يتبع